tag:blogger.com,1999:blog-56404837878765316232024-03-28T23:51:25.192+01:0021 LiriosJavier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.comBlogger396125tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-56725340877876936652024-03-27T19:17:00.000+01:002024-03-28T08:08:44.254+01:00LA PERSPECTIVA DE DIOS. Jueves Santo<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">28/03/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">La perspectiva de Dios.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Jueves Santo.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Éx 12. 1-8. 11-14</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 115, 12-13. 15-16bc. 17-18</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 11, 23-26</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jn 13, 1-15</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-03-28" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">En aquellos lejanos tiempos el Éxodo todo comenzó a
cambiar. El pueblo se hizo consciente de que Dios estaba pendiente de él y fue invitado
a dejar atrás todo el pasado de esclavitud. Pero no debían llevar nada con
ellos y aún la cena final debía tomarse a toda prisa pues lo nuevo llegaba de
inmediato. Lo nuevo era la liberación por tanto tiempo esperada y este nuevo
estado de vida no admitía nada de lo anterior. Nada de lo antiguo tenía sitio
en un nuevo mundo sin primogénitos; sin herederos. El orden de transmisión
había sido anulado y todo comenzaba desde cero. Por eso el cordero o el cabrito
debían ser consumidos por completo. Su sangre era la señal de esa consumación.
En honor del libertador alza su copa el salmista que se reconoce en deuda con
él; por ello le ofrecerá un sacrificio de alabanza y cumplirá sus votos en
presencia de todos. De ahora en adelante, él será la única autoridad reconocida
y la herencia será la misma para todos. El pueblo elegido revela al mundo el
final de los privilegios. En su historia deberá poder leerse la equidad universal.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Pero tras los siglos se hará necesaria la
insistencia en ésta y otras cuestiones. Jesús persiste en la necesidad de este cambio
de perspectiva. El mundo debe verse según los ojos y la actitud del propio
Dios. El resultado es que todo termina prácticamente al revés de lo acostumbrado,
pues sin tenerle en cuenta todo se desenvuelve de forma muy diferente. Que Dios
es amor ya lo hemos dicho muchas veces y el amor consiste en buscar la
felicidad del otro; en servirle para que sea ella o él mismo de la mejor forma
posible. Jesús nos invita a limpiarnos los pies unos a otros, es decir a limpiarnos
mutuamente las impurezas que se nos pegan en el camino, de una forma amorosa y
fraternal: servicial, que no servil. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Esta es la perspectiva de Dios; es la forma nueva
de relacionarse y de comprender el mundo como una realidad no limitada a
nuestra inmediatez, sino abierta a una transformación absoluta. En esta nueva
comprensión el pan y el vino son señal de nuestra contribución personal. No
existe la magia que alivie el dolor del mundo. Está en nuestra mano colocar al
mundo en una posición en la que ese dolor se extinga y todos podamos alzar la
copa como el salmista con la intención que Pablo les recuerda a los corintios. En
la medida en que esta intención se hace real en nosotros nos acercamos a nosotros
mismos. Todo esto no nos llega desde lejos. Nuestra naturaleza humana descubre
que esta nueva lógica es la única capaz de calmar su sed. Somos en un
permanente camino hacia lo que verdaderamente somos.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Existen, sin embargo, dolores inevitables: ausencias
que desgarran el alma y a las que solo esa visión desde el ángulo de Dios puede
darles sentido. Todo aquel o aquella que parte sigue morando en nosotros porque
en lo que somos habita el amor con el que nos amó y el amor nunca muere. No nos
queda una herida <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vacía, sino el espacio
en el que podemos percibir ese amor como abrazado ya a la plenitud. A esa
transformación la llamamos resurrección (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anastasis</i>)
y es destino universal porque todos estamos llamados a ponerlo en práctica
desde ya: amar como nos amó. El destino no es el punto final, sino la realidad
que elegimos vivir alentados por la vida de quien nos amó. Somos amando. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyDjH7_wWwQNR4wm6vV6FizaPYv5KUbmsF0CRwoTeNX4MjGAyjMQ-RTObbiBlww10VYO-eY9ybkPEQGrIN69xpGGJoeUx6jj73xCrCeDflOXLQIo_DtzK79kZRXtPsAC7YJq-3l1jYNACWL_8LZIslVNK23nQBX2mrJIOH7-xUe4TGJC8M1SI8g2jV6vIm/s512/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="374" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyDjH7_wWwQNR4wm6vV6FizaPYv5KUbmsF0CRwoTeNX4MjGAyjMQ-RTObbiBlww10VYO-eY9ybkPEQGrIN69xpGGJoeUx6jj73xCrCeDflOXLQIo_DtzK79kZRXtPsAC7YJq-3l1jYNACWL_8LZIslVNK23nQBX2mrJIOH7-xUe4TGJC8M1SI8g2jV6vIm/w468-h640/unnamed.jpg" width="468" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sieger Köder (1925-2015) <i>Lavatorio de los pies</i><br /></td></tr></tbody></table><br /> </p>
<p style="text-align: right;"><i> Para Toña, Carlos, Karolina y Violeta y demás familia. Un abrazo.</i></p><p style="text-align: right;"><i> </i></p><p style="text-align: right;"><i> </i><br /></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-89377872632994895822024-03-23T08:46:00.000+01:002024-03-23T08:46:09.809+01:00EL CORAZÓN Y LA PIEL. Domingo de Ramos.<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">24/03/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">El corazón y la piel.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo de Ramos.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Is 50, 4-7</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Flp 2, 6-11</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 15, 1-39</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-03-24" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Isaías no
concibe la iniciación como un proceso intimista, sino que tiene que ver con
estar presente para los demás. Los iniciados tienen una lengua capaz de
consolar y un oído atento. Y, sin embargo, frente a esta dedicación la respuesta
de otros es violenta. Al discípulo le espera lo peor y su propósito se cifra en
mantenerse firme y no perder la confianza. Su labor no es sencilla pero él se
sabe acompañado. Mantiene el corazón a la escucha, hace de él un lugar donde
encontrarse con el Señor. Así lo expresa el salmista. Junto a esta esponjosidad
interior, el discípulo endurece su rosto como el pedernal. Curte su piel para
que aguante los embates que van llegando. Se ha dicho que es necesario aprender
a ablandar el corazón y robustecer la piel. Normalmente, nuestra sociedad funciona
al revés. Se deja llevar por la comodidad, por la facilidad y la sensiblería,
pero no deja que nada penetre en su corazón; se aísla en sí misma. Abrirse a
los demás requiere esta disposición de dejarse afectar por ellos en lo más
hondo y mantenerse en pie ante lo que venga. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">¿Por qué
viene lo que viene? Por esa dureza de corazón que no permite que nadie sea
crítico, que no acepta que nadie cuestione nada. Todo sistema está basado en la
vivencia de las personas y en este mundo nuestro unos pocos van apoderándose de
todo lo que pueden<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con el resultado de
privar así a las mayorías de aquello que les es necesario. No es aceptable que
venga nadie a cuestionar este mecanismo y que ponga en peligro nuestra
comodidad y la tranquilidad de conciencia que expresamos en delicadas formas de
solidaridad mal entendida. En realidad, no es un problema de nuestra época. Ha
sido así casi desde siempre. Es la forma inversa de funcionar a la que Dios
tiene. Dios es amor y eso implica que es pura donación porque el amor es
proyección hacia los otros. Dios se mantiene siempre atento, como pide del
discípulo y consuela siempre al abatido por cualquier causa, pero sabe también
ser duro y exigente con los demás. No solo eso, sino que en ese dinamismo
amoroso de constante salida de sí renuncia a ser lo que los humano creemos que
es, un dios grandilocuente y espectacular, para llegar a los últimos de cada
momento, de cada época, cultura y religión. Así nos lo recuerda Pablo y dice
expresamente que esta fue la vida de Jesús, añadiendo además la consecuencia de
sus actos: una muerte de cruz. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Marcos, que
en su austeridad ha renunciado incluso a las florituras literarias, nos expone
los detalles de este “destino” del discípulo. Y lo entrecomilllo porque no es
un designio de los hados, sino el fruto de la dureza del corazón humano, que
sigue prefiriendo recrearse en amaneceres de whatsapp que permanecer vigilante a las necesidades de
los demás. Quien en esto se empeña terminará como terminó Jesús. El
recibimiento entre aclamaciones de aquellos que se sintieron escuchados y
acogidos por él y gritaban <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hossanna</i> (“Ayúdanos”)
no impidió que el orden del mundo acabara con la amenaza llamada Jesús . Este
año, además, iniciamos la Semana Santa en el día en que conmemoramos a un gran
discípulo, mártir como el maestro: Monseñor Romero. Dos mil años después poco
han cambiado los mecanismos de exclusión, pero el Señor sigue suscitando
discípulos de corazón sensible y piel encallecida que no se amilanan ante las
adversidades y mantienen el oído atento y la lengua pronta. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAz0URwK5dLz_nZYKSTPuOoOLbLLSroRwvp6sz6WgBJdLxB8T-MS1D9Noolzl8eCiKZbPbXaeSrYNDBzvJ5oUSaljhmuQgGVnsSMfGfB8-O3yZKAnT8lKRInIU-A4609nvkakwhVB-IajaJxGyNXQ7AGb6jE4GUN8sfI8EoD8bITOCCUv81Hjk7wdIaOX/s1000/grupovierci.brightspotcdn.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAz0URwK5dLz_nZYKSTPuOoOLbLLSroRwvp6sz6WgBJdLxB8T-MS1D9Noolzl8eCiKZbPbXaeSrYNDBzvJ5oUSaljhmuQgGVnsSMfGfB8-O3yZKAnT8lKRInIU-A4609nvkakwhVB-IajaJxGyNXQ7AGb6jE4GUN8sfI8EoD8bITOCCUv81Hjk7wdIaOX/w640-h360/grupovierci.brightspotcdn.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El corazón y la piel<br /></td></tr></tbody></table><br /> </span></p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-27520581543482974712024-03-16T11:07:00.000+01:002024-03-16T11:07:42.421+01:00CON EL MAESTRO. Domingo V Cuaresma<p>17/03/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Con el maestro.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo V Cuaresma.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jer 31, 31-34</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 50, 3-4. 12-15</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Heb 5, 7-9</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jn 12, 20-33</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.dominicos.org/predicacion/homilia/17-3-2024/lecturas/" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Que en la
pedagogía divina ha habido etapas diferentes ha sido una de las grandes
afirmaciones de las mujeres y hombres de fe de todos los tiempos. Jeremías nos
habla hoy de uno de esos cambios de perspectiva. Dios busca el modo de
presentarse que asegure ser mejor comprendido de lo que lo ha sido hasta ahora.
Recuerda la antigua alianza, cuando se presentó como el libertador que cogió la
mano de sus gentes para sacarlas de Egipto. Pero ese pueblo no captó bien el
mensaje. Por eso, Dios va a cambiar de estrategia. Es un buen maestro. A partir
de este momento, la clave será el perdón. Dios se da a conocer desde el corazón
de cada persona. Colocará allí la ley. De este modo, nadie necesitará consultar
tablas o recurrir a expertos. El criterio divino vivirá en ellos. Pero la ley
no es, sin más, un conjunto de normas a cumplir sino que es un posicionamiento
ante la vida. Así, el mundo será conocido con los ojos de Dios y el pueblo
podrá cumplir la ley como consecuencia del descubrimiento fundamental de que Dios
le ama, le ha perdonado cualquier crimen y olvidado todos sus pecados. Ya no
hay que evitar sanciones sino vivir como Dios mismo viviría entre nosotros; del
modo en el que espera que todos vivamos siendo un único pueblo: Israel y Judá
reunidos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Pero aunque
es cierto que por las palabras del salmista podemos pensar que el pueblo comprende
bien la intención de Dios, requiere, como todos los alumnos, sus propios
tiempos y nunca nada es sencillo. Todos saben ya cómo quiere Dios que vivan pero
está claro que son los otros, los que no son de mi grupo, de mi cofradía, de mi
iglesia, de mi religión, los que no creen… los que no entienden nada e
imposibilitan esta unidad. Según Juan “unos griegos” quieren conocer a Jesús
tras su entrada en Jerusalén. Y éste les acepta diciéndoles que la clave del
asunto está en no amarse tanto a sí mismo como para encerrarse e
imposibilitarse amar a los demás. Es un apretadísimo resumen de la actitud del
discípulo: hay que salir al mundo y recordarles a todos ese foco divino que
llevan en su interior. Es muy posible que esto traiga consecuencias para el
discípulo pero con ello se glorificará el nombre del Padre. Es decir, se hará
real, pues entre los seres humanos Dios será; estará verdaderamente presente. Y
Dios mismo lo afirma para que todos puedan oírlo. Juan, que no ha contado el
episodio de la transfiguración, coloca aquí la voz de Dios confirmando en público
la intención de Jesús y pueden escucharla no solo los miembros del pueblo, sino
también esos extranjeros que quieren unirse a Jesús. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Unos años
más tarde, el autor de la carta a los hebreos recordará que a pesar del
sufrimiento que esta salida al mundo pueda causar Dios escucha siempre. No
abandona a quienes no se guardan nada para sí. Pero hay que tener el alma
abierta: este mundo no es lo único. La piedad filial de sintonizarse con la ley
inscrita, con la luz interior, hizo a Jesús alcanzar la consumación, que puede
entenderse como final, pero también como perfección. Jesús fue perfecto porque sin
dejar de ser él mismo se identificó del todo con todo lo que existe, con Dios y
con los demás, y se dejó alcanzar por todo y por todos. El juicio del mundo es,
para cada uno, dejarse alcanzar como él se dejó. Y se convirtió en salvador porque
atrae a todos hacia él y reveló que todos podemos ser salvadores porque donde
esté el maestro estará su servidor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvFX3qO6WzBLehMgWdlM_ln2kDhOLccdUjytMWE_LRxviu3FK9C-iaAlSxeK_awj4MLb5ld7xdC95a0NLNdlhHe7Vkt-GsX1P-pzZdOzrUtbjXhCB3-O1JplhXG6IC-Lb4CVEKT_32RA8IzRJQC13jO1AECGzC3KFGByRg9_3cPYZ5XQVD8O1OVaoyh2Fg/s940/6023c58b1bf73_thechosenG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="940" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvFX3qO6WzBLehMgWdlM_ln2kDhOLccdUjytMWE_LRxviu3FK9C-iaAlSxeK_awj4MLb5ld7xdC95a0NLNdlhHe7Vkt-GsX1P-pzZdOzrUtbjXhCB3-O1JplhXG6IC-Lb4CVEKT_32RA8IzRJQC13jO1AECGzC3KFGByRg9_3cPYZ5XQVD8O1OVaoyh2Fg/w640-h326/6023c58b1bf73_thechosenG.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Con el maestro (Escena de "The Chosen")<br /></td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-spacerun: yes;"><br /> </span></span></p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-75868346112667963032024-03-09T10:23:00.001+01:002024-03-10T00:54:55.311+01:00CON LO QUE YO TE QUIERO... Domingo IV Cuaresma<p><span style="text-align: justify;">10/03/2024</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo IV Cuaresma<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Con lo que yo te quiero…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">2 Cro 36, 14-16. 19-23<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 136, 1-6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ef 2, 4-10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jn 3, 14-21<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-03-10" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Todas las
vicisitudes vividas por el pueblo de Israel ayudaron a confirmar su identidad y
a aposentar su experiencia religiosa. Dios les había hablado y elegido pero
ellos eran difíciles. Eran un pueblo en busca de sí mismo y querían ser como
todos los pueblos. Era más sencillo eso que criarse según la voluntad que Dios
les iba revelando. Por esta razón buscaban siempre atajos y se servían de otros
modelos. Erraban el tiro. Este es el significado de la palabra “pecado” en los
textos bíblicos. Y tras el yerro, Dios intervenía. A este pueblo impulsivo la
sanción le servía siempre para reflexionar. Esta es la experiencia que recuerda
hoy el salmista. Y junto a esa nostalgia viene también el anhelo de futuro, la
determinación de un cambio que, pese a presentarse con marchamo decisivo,
terminaría por hacer aguas más pronto que tarde. Con este vaivén el pueblo iba
aprendiendo y Dios terminaba por mostrar siempre su misericordia. Así nos lo
relata el segundo libro de las crónicas. El destierro en Babilonia fue vivido
como el castigo merecido que concluyó con la llegada del Mesías Ciro, enviado
por Dios para liberar a su pueblo. El emperador persa extendió sus fronteras
liberando a pueblos dominados por otros gobernantes y al derrotar a Nabonides
permitió a los judíos volver libres a su tierra. Dios actuaba en la vida de su
pueblo mediante la intervención de otros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Hasta que
llegó el momento en que decidió actuar en persona; en persona humana. Jesús
tiene conciencia de ser enviado del Padre pero no para ser un libertador
político como Ciro o Moisés, sino para mostrar cuál es el error de cada uno.
Este error, desde la noche de los tiempos, era inducido por la serpiente. La
serpiente es un ser real. Es un habitante del mundo; no es un tentador
inmaterial. Esta naturaleza viene a decirnos que nuestra tentación es siempre
real y concreta y que seguirla será gratificante. A nadie le tienta un
“espíritu”. Jesús nos dice que será izado como la serpiente en el desierto a la
que todo mordido debía mirar para ser sanado; que su actitud y su vida concreta
será un espejo en el que podamos contrastar la nuestra y ver en qué fallamos.
Esta es la iluminación definitiva que pondrá al descubierto la maldad o la
bondad de cada acto; de cada persona. El famoso juicio final consiste en que
cada uno elija entre muerte y vida y tiene lugar cada momento, cada día. Se da
en cada elección que lleva a la vida plena para el mundo, para todos, para los
prójimos y para mí mismo, o no; es la acogida o el rechazo de esta luz decisiva
que Dios envía. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Y la envía
por pura misericordia; porque él es eso mismo. Y por su misericordia estamos
ya, según pudieron escuchar los efesios, resucitados y sentados junto a Cristo
Jesús. Estamos ya resucitados pero no terminamos de reconocer la luz que somos
y vivimos todavía como si tuviéramos que conquistar ese lugar en el corazón del
Padre cuando él no se cansa de decirnos: “Con lo que yo te quiero ¿cómo te voy
a dejar fuera?” Posiblemente, el día que nos creamos merecedores de ese amor
incondicional podremos aceptar que todo es gracia y que no tenemos que hacer
nada para conquistar a quien ya nos ama rendidamente. Ese mismo día
comenzaremos a vivir lo que ya somos de cara al exterior y ¿qué podremos ser entonces
si no el amor mismo que nos habita? Ese mismo día el Reino crecerá lo
suficiente para acogernos junto a todos aquellos a los que nos aprojimamos.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggptof2zDjux6Am_bHxH3fXLWRlCNEqYO8Fp1mFAawm7noUsl4AmdiWHthobbehixa1dDVcqh4KJP0BiBln7NMjHju9icAgSc1t2x0aN3FZMnTOMnOchhIsS02Xp8aBoUw9QOkXjkx3pis7LPu-YgDQCyh2q82AERwVYTjf9y7memPg9fZVYxaOaRrL4LI/s612/gettyimages-82100535-612x612.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="612" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggptof2zDjux6Am_bHxH3fXLWRlCNEqYO8Fp1mFAawm7noUsl4AmdiWHthobbehixa1dDVcqh4KJP0BiBln7NMjHju9icAgSc1t2x0aN3FZMnTOMnOchhIsS02Xp8aBoUw9QOkXjkx3pis7LPu-YgDQCyh2q82AERwVYTjf9y7memPg9fZVYxaOaRrL4LI/w640-h482/gettyimages-82100535-612x612.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Con lo que yo te quiero...</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-17542799749072340692024-03-02T11:06:00.000+01:002024-03-02T11:06:31.385+01:00CAMBIAR DE DIOS. Domingo III Cuaresma<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">03/03/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Cambiar de Dios</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo III Cuaresma</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ex 20, 1-17</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 18, 8-11</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 1, 22-25</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jn 2, 13-25</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-03-03" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">El Decálogo
es un pasaje central para la religión judía que ve en él la condensación de
toda la Ley. Aunque la revelación de Jesús puso en valor otros criterios, este texto,
y su paralelo en el Deuteronomio, han tenido también mucha importancia para el
cristianismo. Así, bajo la clásica denominación de los diez mandamientos estas
normas han estado presentes en la vida de las Iglesias desde siempre. De estos
diez, los tres primeros están referidos al amor a Dios y los otros siete, al
amor al prójimo y de estos siete, cinco hablan de acciones concretas y dos de
intenciones o deseos. Queda así clara la centralidad e importancia de la acción
con respecto al prójimo. Desde los remotos tiempos fundacionales del desierto
liberador Dios llama la atención sobre el amor y el respeto al otro expresado
en acciones concretas que salven su dignidad e integridad. Aceptar su alianza
es comprometerse a no olvidar a nadie y velar por todos. El valor esencial de
estas normas es el de construir fraternidad en torno a la experiencia de Dios.
Crean identidad y alimentan una raíz única. Tienen, pues, valor religioso, pero
también político y social. Son expresión de la naturaleza íntima del ser humano
que se encuentra así referido no solo a sí mismo, sino abierto a la
trascendencia; a los otros y al Otro. Tanto es así que se encuentran presentes
en muchas culturas y tradiciones; tienen un valor universal y podrían unificar
a toda la humanidad. Son, prácticamente, ley natural; son, posiblemente, la
única legislación evidente para todo el género humano y constructora de
fraternidad. Así lo entiende también el salmista que celebra su existencia y
canta sus excelencias.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Siglos
después, las cosas han cambiado y Jesús protesta de forma enérgica ante la
aplicación de la Ley que se ha convertido en ocasión para engañar y robar. Ella
misma, la Ley y el decálogo que la sintetiza, se han vuelto una blasfemia, un
ídolo que impide ver a Dios a la vez que enriquece a unos pocos y se aprovecha
de los demás. El Templo es la otra gran institución que se ha tergiversado
pasando a ser el escenario ideal para este comportamiento. Frente a esta
sinrazón, Jesús propone un nuevo templo: su propio cuerpo y, en la medida en
que es un cuerpo humano, hace presentes también todos los cuerpos. La Ley
verdadera está propuesta en beneficio del hombre y la mujer concretos. Más aún,
es desde sus cuerpos desde donde emana para<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>permitir la construcción de un espacio común en el que comenzando por el
cuerpo se organice este mundo de modo que sea acogedor para todos y no solo
para unos pocos. Este es el sentido de todos los prodigios y signos que Jesús
realizó en Jerusalén, pero no parece que la gente terminara de entenderlo. Según
Pablo, el apetito por los signos se hizo insaciable y la muerte de Jesús constituyó
motivo de escándalo para los judíos; mientras que, para los paganos, todo esto era
incomprensible. Rechazar a Dios porque no satisface todos nuestros deseos es
habitual. Según seamos más de una mentalidad u otra, el Dios de Jesús puede
hacérsenos escandaloso o incomprensible, pero supondrá siempre un reto para
nosotros. Estamos llamados a la conversión, a liberarnos de un Dios que nos
incapacita para respetar al otro y entregarnos a la instauración del Reino como
única alternativa posible a este mundo que re revela incapaz de asegurar la
vida para todos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnm1rOuseGwfwtOoMoarzOq3wuRa84xNWywq5bPo2pbbt4yBkj13PzKDKx_cIjBmTR2_NwDbl3U5hVvjdKPwpEVOK5hag3Os7sIh0AGJt1bkGvTTVzO1Ytimqjypc1yKR2-GY_uTt_TZHY4Gmrt2ZRaaz7aSTc7SyuHzXYJ99najXTxHn1xAxB1FQEAlml/s1280/bird-3389053_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="989" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnm1rOuseGwfwtOoMoarzOq3wuRa84xNWywq5bPo2pbbt4yBkj13PzKDKx_cIjBmTR2_NwDbl3U5hVvjdKPwpEVOK5hag3Os7sIh0AGJt1bkGvTTVzO1Ytimqjypc1yKR2-GY_uTt_TZHY4Gmrt2ZRaaz7aSTc7SyuHzXYJ99najXTxHn1xAxB1FQEAlml/w494-h640/bird-3389053_1280.jpg" width="494" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cambiar de Dios<br /></td></tr></tbody></table><br /> </span></span></p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-23197853374962888542024-02-24T12:26:00.000+01:002024-02-24T12:26:16.309+01:00UN PASO ADELANTE. Domingo II Cuaresma<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">25/02/2024</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Un paso adelante.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Domingo II Cuaresma.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Gn 22, 1-2. 9-13. 15-18</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 115, 10. 15-19</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Rm 8, 31b-34</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 9, 2-10</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-02-25" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Parece ser
una costumbre bien arraigada la tendencia de priorizar lo divino sobre lo
humano. Nos cuesta comprender que los dioses no necesitan de nuestros
sacrificios; por eso insistimos tanto en prácticas cultuales y penitenciales.
Hay que aplacar la ira de Dios y ganarse su favor. Esta es una perspectiva
fuertemente arraigada en los pueblos pretéritos. Ya el Antiguo Testamento
ofrece testimonios contrarios a esta idea, como aquello de “misericordia quiero
y no sacrificios”. El célebre pasaje del sacrificio de Abraham que hoy contemplamos
comparte la misma intuición. Es Abraham quien debe privarse de quien ama, por
eso el episodio lleva su nombre y no el de Isaac, la víctima inocente. Abraham
está convencido de la necesidad de sacrificar a su primogénito legítimo y en su
fuero interno oye a su concepción de Dios exigiéndole la vida del niño. Será el
Dios verdadero quien envíe a su ángel para impedir la tragedia y explicar la situación
de forma comprensible, incluso gratificante, para el patriarca: “Dios ha visto
tu fe… tu descendencia será como las estrellas”. El salmista reconoce por una
parte que el Señor le ha liberado, como haría Abraham, pero insiste en la idea
sacrificial, tal como Abraham necesitó ofrecer un carnero, y en la necesidad de
cumplir votos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Tres discípulos
de Jesús, número suficiente para que su testimonio sea creíble, son testigos de
otra manifestación espectacular. Jesús, la Palabra, se les va a presentar
dialogando con Moisés, la Ley, y Elías, la profecía. La Palabra es Dios mismo
manifestado en forma comprensible y las otras dos son canales históricos apropiados
para esa manifestación y comprensión. Ambas cosas son importantes; una
manifestación incomprensible es tan vacía como el espacio en el que una
comprensión desoída, abandonada a su suerte, se pierde. Como Abraham, estos
tres discípulos comprenden según sus propias circunstancias y coordenadas y hay
que explicárselo según esas referencias: “no digáis nada hasta el momento de la
resurrección”. Mientras tanto, seguirán con Jesús aunque parece ser que sin
entenderlo del todo. Será después de esa resurrección cuando ellos reconozcan su
propia liberación. Es la que Pablo verbaliza hoy: “</span>Si Dios está con
nosotros, ¿quién estará contra nosotros?” Dios no perdonó a su propio Hijo; es
decir, en Jesús se entregó a sí mismo. Esta idea era incomprensible para un
judío el siglo I. Y para muchos otros aún hoy. Es Dios quien se entrega al
mundo en todas las víctimas. No nos exige ningún sacrificio, como a Abraham no le
exigió el de Isaac. Lo que pide es que dejemos de generar víctimas y que no nos
excusemos más tras ideas falseadas que le utilizan para justificar sistemas
generadores de sufrimiento. Las manifestaciones espectaculares pueden impactar
hasta atemorizarnos, como a nuestros tres amigos, pero tras el temor podemos
experimentar el amor de Dios. Cuando todo cesa, cuando el ángel se retira y Moisés
y Elías se van, cuando ya no se oye la voz de Dios permanece su amor en
nuestros corazones. La conversión de la que tanto hablaremos en estos días
cuaresmales no consiste en volver a lo de antes, sino en abrir los ojos a lo
nuevo; en reconocernos liberados y vivir la vida poniendo en valor ese amor
recibido. Ya no hay carneros que valgan. Lo que se nos pide es un paso adelante
en la dirección del reino fraterno y universal. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgosrJmutTjUCLKXiJtsIRMJHNQWkJDyuxthTKfKyt8SDQlOvdPnRzXZ_sD88pUZlKOQpb3Tn6iAUvNUGiaV2A0tJLAeLznS1Go2BeeB_UYacJVN4QhH9ydwzVXj3FzSzjUkLh7gnE1oX7mwqQL0stE9KGszf9dxdwRUp5HYtMhfulus5LrpnSPswrsy-ow/s612/gettyimages-1697429892-612x612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="612" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgosrJmutTjUCLKXiJtsIRMJHNQWkJDyuxthTKfKyt8SDQlOvdPnRzXZ_sD88pUZlKOQpb3Tn6iAUvNUGiaV2A0tJLAeLznS1Go2BeeB_UYacJVN4QhH9ydwzVXj3FzSzjUkLh7gnE1oX7mwqQL0stE9KGszf9dxdwRUp5HYtMhfulus5LrpnSPswrsy-ow/w640-h638/gettyimages-1697429892-612x612.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Un paso adelante (Gettyimages)<br /></td></tr></tbody></table></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /> <a href="https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2024/02/01/010224a.html" target="_blank">Mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma 2024</a></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> </p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-59482492720204520572024-02-17T01:15:00.000+01:002024-02-17T01:15:26.414+01:00NO HAY BARRERAS. Domingo I Cuaresma<p>18/02/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">No hay barreras. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo I Cuaresma.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Gn 9, 8-15</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Pe 3, 18-22</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 1, 12-15</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-02-18" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Es posible
que a la hora de buscar aplicaciones concretas para nuestra vida el episodio de
Noé y el arca nos pase desapercibido, casi como una narración folclórica que alberga
la pretensión de resultar didáctica. Todos lo hemos oído desde niños y lo
enmarcamos en ese corpus de relatos que pretenden dar explicación de los
orígenes. Parece, en concreto, guardar memoria de algún desastre natural que
permaneciese en el acervo colectivo como una garantía de que aquello que pasó
no volverá a repetirse. Nunca más Dios se dejará llevar por una rabieta y, para
asegurárnoslo y recordárselo a sí mismo, coloca su arco en el cielo. Que el
diluvio sea el vestigio de un desastre natural parece evidente. Y debió ser un
acontecimiento desproporcionado que costó la vida de la gran parte de la
población conocida, hasta el extremo de no quedar más que ocho supervivientes.
Es un número simbólico, que hace referencia más a la calidad de los damnificados
que a su cantidad. En el octavo día se inicia una nueva semana; es la nueva
creación. Todo lo anterior ha quedado arrasado. Tanto es así que la tradición
cristiana recoge que Jesús bajó al infierno a predicar a todos aquellos que
habían perecido en el desastre, pues no habían conocido ninguna alianza y no
tenían modo de alcanzar la salvación. La cuestión que quiere resaltar Pedro es
que Dios no abandona a nadie. Es verdad que aplicó su castigo plenamente
convencido de lo que hacía, pues esperó hasta que Noé terminara el arca; tuvo
tiempo de pensárselo pero, en aquellos tiempos primigenios, su ira pudo más que
su piedad. Pero también es verdad que después, incluso a ellos, les envió a su
Hijo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si tenemos que suponer que nuestra
perspectiva cronológica puede aplicarse también a Dios, diremos que tras
conocer el poder de la tentación en carne propia, la de Jesús, Dios comprende
mejor la debilidad del ser humano y concede a todos, incluso a quienes tanto le
irritaron en los tiempos remotos, la posibilidad de convertirse y cambiar
escuchando al propio Jesús, a quien ningún otro patriarca ni profeta había
conocido. Contra más pecado, más gracia. El reinado de Dios es para todos. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Que la
ambigüedad del lenguaje mítico no nos confunda. Es posible que no hayamos
reparado nunca en toda la profundidad que la Palabra pretende transmitirnos y
vivamos tranquilos y satisfechos, pensando que estamos ya en lo cierto; nos
comportamos como todos lo hacen; vivimos según la norma. Sin embargo, algo
queda siempre pendiente en nosotros porque no acabamos de exprimirle el jugo a
la vida. Podemos conformarnos con esta existencia mediocre o caer en la cuenta
de que debe haber algo más. Las palabras del salmista son hoy las de quienes
ante esa insatisfacción se vuelven hacia Dios buscando lo que les falta. Es el
primer paso para ponerse en disposición de escuchar a Jesús con oídos nuevos.
Él se acercará hasta donde estemos sin importarle nada cuál sea nuestro
infierno o nuestra cárcel; no hay barrera que él no cruce por nosotros para
hablarnos del Reino que llega. En este tiempo de transformación solo tenemos
que dejar caer nuestras precauciones y dejarnos alcanzar. Dios no es tan severo
como nos dijeron. Se hizo presente como uno de nosotros y desde entonces no nos
dejó de su mano, aunque nos parezca vivir en el abandono. Esta misma seguridad
es la que podremos transmitir en la medida en que la vivamos. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4x7cOfTwNQYZ6MtWQKoTkmYhx5bfPrVp9yC_o7io9XL1Cui1ewXLIq6UYI2yeaieM2tSQAhaajfHaCIWQpFdJoTnvrJHgBQRMJPm5V144CFbFhROOYD2fAWjq7KKpwhIcmWGycBJiVsp3z6npIDCkqY_RNrFJ45FwqFbDAkdh4othM7gBXlZGylDanb07/s518/fwnf3x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="518" data-original-width="347" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4x7cOfTwNQYZ6MtWQKoTkmYhx5bfPrVp9yC_o7io9XL1Cui1ewXLIq6UYI2yeaieM2tSQAhaajfHaCIWQpFdJoTnvrJHgBQRMJPm5V144CFbFhROOYD2fAWjq7KKpwhIcmWGycBJiVsp3z6npIDCkqY_RNrFJ45FwqFbDAkdh4othM7gBXlZGylDanb07/w428-h640/fwnf3x.jpg" width="428" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>No hay Barreras</i>, Juan Antonio Hernández. Playa San Juan (Tenerife)<br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table><br /> </span></p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-87209363236677570522024-02-13T22:07:00.000+01:002024-02-13T22:07:19.873+01:00ES EL TIEMPO FAVORABLE - MIÉRCOLES DE CENIZA.<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">14/02/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Es el tiempo favorable - Miércoles de
ceniza.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jl 2, 12-18</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 50, 3-6a. 12-14. 17</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">2 Cor 5, 20 – 6, 2</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mt 6, 1-6. 16-18</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-02-14" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Joel nos
recuerda hoy que Dios es clemente y compasivo; lento a la cólera y rico en
amor. Y sin embargo, sigue invitando a grandes penitencias y ayunos. Está bien
reconocer la necesidad del cambio, pero tal vez era demasiado pronto aún para dejar
atrás prácticas que, desde siempre, habían acompañado este movimiento de
conversión. Todavía pensaban en ganarse el favor a base de mortificaciones. En
esas mismas coordenadas el salmo es la expresión penitencial por excelencia. Reconocer
el error es ciertamente el primer paso, pero es solo el inicio. Es el corazón
el que hay que rasgar; no los vestidos. La intención está.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jesús la va
a profundizar y nos recuerda que frente a la espectacularidad corporativa surge
la intimidad como reducto de sinceridad donde puede darse la excelencia. Y
comienza hablando de la justicia. ¿Qué conversión sería una que no cuidase la
justicia? ¿Qué justicia sería la que no pudiese contrastarse indubitablemente?
Y el criterio de veracidad no se encuentra, tampoco aquí, en los grandes gestos,
por mucho que nos guste ir de salvadores por la vida. Practica la limosna, pero
no des aquello que te sobra, sino aquello que necesitas y sin ufanarte de ello;
sino casi sin ser consciente, como quien da sin hacer cuentas, sin reservarse
nada; como quien más que dar se despoja. Del mismo modo, ayuna sin ostentación;
con la discreción de quien comparte sin avergonzar; de quien ofrece lo que
tiene con la sincera intención de que nadie pase hambre. No es posible vivir
así sin orar; sin tener un contacto personal con Dios, pero ante la realidad
así vivida se nos acaban las palabras y cualquier discurso aprendido queda
vacío. En los versículos que faltan entre el 6 y el 16, Mateo coloca su versión
del Padrenuestro. Es un modo nuevo de situarse ante la vida. Es un soporte
fundamental para esa justicia que pide Jesús. De lo contrario, la nuestra no
será muy diferente de la justicia de los otros; ni nuestra limosna, ni nuestro
ayuno, ni nuestra oración. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Es
necesaria la intimidad y la vivencia del Dios que habita en lo secreto y
preserva la integridad de la vida y de la lucha. Ahí es donde caeremos en la cuenta
de cómo ser justicia de Dios en Cristo. Quien no conoce el pecado, quien no se
deja dominar por él, terminará siendo pecado; terminará tratado como un
malhechor, como un inadaptado que debe ser eliminado. Así le pasó a Jesús el Cristo,
que se convirtió en el enemigo a batir. Así, también la sociedad consumista de
hoy elimina, asimilándolo, cualquier intento de crítica que intente desestabilizarla.
Ya lo hizo, acuérdate, con la revolución pacífica del movimiento hippie que fue
absorbida, digerida y comercializada convenientemente; con la furia del punk que
quedó anulada en cuanto comenzó a ser rentable; con algunos cantautores, poetas
y dramaturgos, antiguos profetas en escena, que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fueron domesticados por el tiempo y la
necesidad; con ciertos líderes comunitarios que dejaron atrás sus raíces, y a
su gente, cuando tuvieron ocasión de prosperar; con cabecillas sociales que al alcanzar
el poder político quedaron enredados en los engranajes de la maquinaria; con no
pocos creyentes sinceros que habían planteado una alternativa al sistema deshumanizador
del imperio pero naufragaron en la marea del reconocimiento y la invitación a
construirlo todo a su medida… Todo terminó en ceniza y, sin embargo, Dios sigue
murmurando secretamente a muchos: “Es el tiempo favorable; es el día de la
salvación”</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv9Jc-CQa8-kkNzxPugtqk9tl2AyhyqW5Y7OqiFLRAFSYcN-TBQeuzf3sUbr-z96s64OuUTdBsM3XMAyKWhqVt62d0alOKzcaiiiGIFEoFXyaLqsKmnUerjGa2e1VLzTCKCg2a_3yd_FbDZp3_hKvtcLxyzXomAIlgVgoEfRDwHi-CPe7OSRBWGeFucpNt/s1280/miercoles%20de%20ceniza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv9Jc-CQa8-kkNzxPugtqk9tl2AyhyqW5Y7OqiFLRAFSYcN-TBQeuzf3sUbr-z96s64OuUTdBsM3XMAyKWhqVt62d0alOKzcaiiiGIFEoFXyaLqsKmnUerjGa2e1VLzTCKCg2a_3yd_FbDZp3_hKvtcLxyzXomAIlgVgoEfRDwHi-CPe7OSRBWGeFucpNt/w640-h360/miercoles%20de%20ceniza.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Es el tiempo favorable.<br /></td></tr></tbody></table><br /></span></p>
<p> </p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-75881097803880507712024-02-10T09:59:00.000+01:002024-02-10T09:59:01.532+01:00NIVELARSE. Domimgo VI Ordimario<p>11/02/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Nivelarse.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo VI T.O.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Lv 13, 1-2. 44-46</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 31, 1-2. 5. 11</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 10, 31 – 11, 1</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 1, 40-45</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-02-11" target="_blank">Si quieres ver las lecturas, pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Casi
cualquier afección de la piel podía identificarse con la lepra. En ocasiones la
infección sanaba, pues era en realidad cualquier otro mal cutáneo pasajero.
Entonces los sacerdotes podían decretar su extinción y la persona era
readmitida en el grupo del que, como medida profiláctica, había sido excluida.
Otras veces la dolencia resultaba ser verdadera lepra que no remitiría y, en
aquella época, terminaría matando irremisiblemente al enfermo después de
desfigurarlo. Esa lepra que sana es presentada en la tradición bíblica como un
castigo de Dios a Miriam por su cuestionamiento hacia el matrimonio de su
hermano Moisés con una extranjera desconocida. Su caso será utilizado como base
para la legislación referente a la enfermedad. Este texto del Levítico pertenece
a esa legislación. Mediante la enfermedad, el pecador purgaba sus culpas y en
este sentido el salmista se alegra de haber sido ya absuelto. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">No sabemos
si el leproso que se acerca a Jesús es de los que sufrían alguna infección
pasajera o de los que padecían por la lepra verdadera pero Jesús permite que se
le acerque. Los manuscritos más antiguos no dicen que Jesús se compadeciese del
enfermo, sino que se enfureció. Los exégetas se dividen entre quienes opinan
que su enfado se dirigía a la enfermedad, por torturar al pobre hombre, o al
propio enfermo por acercarse poniendo en peligro a la gente sana que le
acompañaba. Una lectura moderna podría decir que se enojó con la inhumanidad de
quienes condenaban al paciente al ostracismo. En cualquier caso, Jesús es capaz
de modular el sentimiento que surge en sus entrañas y hacer algo provechoso con
él. Se conmueve, no sabemos en qué sentido, y termina sanando al enfermo. Esta
acción es, sin duda, misericordiosa y concuerda con el texto actual pero es
también una enmienda a la antigua legislación. El rechazo humano que Jesús
pudiera sentir es subsanado por la divinidad que en él palpita. El impuro no
debe exiliarse, la misericordia puede tocarle si no se esconde. Esa
misericordia es precisamente la que Pablo quiere extender y poner al alcance de
todos. Por eso se acerca a todos y con todos encuentra como confraternizar. No
es ligereza sino superación de todas las cautelas que preservaban a los
elegidos pero abandonaban a su suerte a los demás. Quería poner a Jesús al
alcance de todos, hacerlo comprensible, porque buscaba el bien de todos antes
que cualquier otra cosa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Para los
seguidores de este Jesús que se deja alcanzar nos queda claro, en primer lugar,
la necesidad de vencer cualquier respeto humano y colocar en el centro a cada
persona concreta. Será menester, a continuación, tocar la impureza y la
miseria, no conformarnos con conocerla de oídas ni mucho menos condenarla, sino
abrazarla antes de la desesperación. En tercer lugar, se requerirá cumplir lo
prescrito para que pueda reconocerse el cambio; así, el recelo será para quien
solo supo sospechar y apartar. Finalmente, habrá que guardar silencio porque
querer recoger méritos nos coloca en un lugar elevado, alejado de la
fraternidad que Jesús proponía. Todo mensaje está necesitado de
actualizaciones, también el de Jesús porque se va expresando en palabras
humanas y cada generación libra sus propias batallas. Actualización es lo que
propone Pablo, sin perder de vista que para Jesús todo se expresaba en la
cercanía y en ponerse al nivel del otro. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5d6xokCIQ3Uln4aROezylgCrrAENzI7NEcQjtkWa8C9cMuPJdHHaG6tHBX96hVWCcagVaer2EHBJjYSSsHU-eFF2VYTql-n82-H5mMBoObbhDSvjWqzK_7k1uxj8SmL-EHI_Pu4D6ruV_0lsTNHqNjOUAL3NDu8G3yeEvoxIWa5KvBOcFaeoYmR1NfhN_/s900/Jesus-cura-leproso-The-Chosen-220820.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5d6xokCIQ3Uln4aROezylgCrrAENzI7NEcQjtkWa8C9cMuPJdHHaG6tHBX96hVWCcagVaer2EHBJjYSSsHU-eFF2VYTql-n82-H5mMBoObbhDSvjWqzK_7k1uxj8SmL-EHI_Pu4D6ruV_0lsTNHqNjOUAL3NDu8G3yeEvoxIWa5KvBOcFaeoYmR1NfhN_/w640-h320/Jesus-cura-leproso-The-Chosen-220820.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nivelarse. Jesús cura a un leproso (Fotograma de<i> The Chosen</i>)<br /></td></tr></tbody></table><br /> </span></p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-28724862122387060112024-02-02T23:31:00.000+01:002024-02-02T23:31:31.903+01:00MEDIDAS. Domingo V Ordinario<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">04/02/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Medidas.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo V T.O.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Job 7, 1-4. 6-7</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 146, 1-6</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 9, 16-19. 22-23</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 1, 29-39</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-02-04" target="_blank">Si quieres ver las lecturas, pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Pocas
tribulaciones son tan famosas como las de Job y sin embargo, parece ser que
son, en gran medida, mal entendidas. Para sus amigos son resultado de su mal
comportamiento, o el efecto heredado de alguna transgresión. En el pequeño fragmento
que hoy nos acompaña Job se muestra convencido de estar, como todos, prestando
un servicio. Pese a todas sus adversidades, lo suyo es un trabajo provechoso. </span>Pero,
sin acritud, percibe ya cercano su fin y se prepara para el final. Toda vida,
incluso la que al mundo le parezca más inútil, es un servicio; es capaz de
mostrar a Dios al mundo. El salmista nos muestra cómo: dejando que él sane el
corazón destrozado. El cuerpo de Job está hecho trizas, pero su corazón rebosa.
No es el éxito el que habla de Dios, sino la integridad, la dignidad y la responsabilidad.
Nuestro destino puede ser cualquiera, pero ni está ya escrito ni es resultado
de un juicio impasible. En medio de toda nuestra realidad Dios quiere sanar
nuestro corazón para que no decaiga y seamos lo que verdaderamente somos.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Y funciona tanto para lo malo como para lo bueno. Jesús
podía haber muerto de éxito aquella mañana pero supo apartarse y mantenerse
íntegro sin ceder a la tentación del triunfo rápido. Él era predicador y
sanador. Y era de los que con-padecían. No podía dejar de hablar ni de curar
porque el mal ajeno le dolía más que el propio y la distancia, el temor, que separaba
a sus contemporáneos del Padre le pesaba como una losa. Así, antes de dejarse
encontrar y tras confrontar los recientes acontecimientos con la vocación
primera, continúa su viaje por los caminos galileos, porque para eso había
salido; no para quedarse a mitad y que todos tuvieran que ir a búscalo a él. Esta
capacidad de responder por encima de todo, su responsabilidad, es la que
fundamenta su dignidad de Hijo de Dios. Vive y da lo que es. Jesús lo hace todo
con la sencillez de las almas más grandes. Pablo, en cambio, le añade dramatismo
al asunto. Como Job, está viviendo un momento duro y su fogosidad se trasluce
en sus palabras. Tiene que defender el valor de su testimonio frente a quienes
le acusan de ser un charlatán sin autoridad alguna. Afirma que desde el momento
de su conversión, una vez liberado por el mismo Jesús, se ha hecho esclavo de
todos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin aceptar ningún privilegio por
causa del Evangelio como otros sí parecen hacer. En esto, Pablo se parece mucho
a la suegra de Pedro: Se pone en pie y comienza a servir. Renunciando a todo es
libre de acercarse a todos y vivir con ellos.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Liberarse de la apariencia y los criterios del
mundo es el primer requisito para anunciar con verdad la Buena Nueva de la
extensión del reinado de Dios. Tal como el propio Pablo afirma, esta dedicación
permite vivir el Evangelio y participar de sus bienes. En la medida en que dejamos
espacio para los demás desprendiéndonos de ideas preconcebidas, de privilegios,
de criterios y estrategias para, como Pablo, acercarnos a ellos con sinceridad,
el Evangelio se convierte en descubrimiento personal que anima y conforta. En
la medida en que, pese a las apariencias y acontecimientos, confiamos en Dios,
nuestro corazón, como el de Job, vive sano y dispuesto a todo. En la medida en
que, como Jesús, respondemos a nuestra inquietud fundante, descubrimos en qué
pozo beber y nos hacemos, sin siquiera percibirlo, predicadores y sanadores. En
la medida en que vivamos fieles al Evangelio nos salvaremos del éxito.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCNgUCsrBXpszHsO6wIGPlsvmJokp8k0St1sAQeWbeNXkS6QNxvsmYk5ffFOQ7ca8J44j6LnIchsfFzVaGs8Koa80V-RCnoJlszKcc0vnD6VYT1UwHCqp9bVqYch0Tk0ZO_b-Pqk7adi4_CYcoS2i6r-YITfj09xWbF1ZNnCz4Hg9DunRfsPgKNlfUm-z0/s600/Pe.-Vitor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="600" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCNgUCsrBXpszHsO6wIGPlsvmJokp8k0St1sAQeWbeNXkS6QNxvsmYk5ffFOQ7ca8J44j6LnIchsfFzVaGs8Koa80V-RCnoJlszKcc0vnD6VYT1UwHCqp9bVqYch0Tk0ZO_b-Pqk7adi4_CYcoS2i6r-YITfj09xWbF1ZNnCz4Hg9DunRfsPgKNlfUm-z0/w640-h406/Pe.-Vitor.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Medidas</td></tr></tbody></table><br /> </p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-72289723104114722202024-01-27T09:05:00.002+01:002024-01-27T09:05:44.870+01:00ELECCIONES. Domingo IV Ordinario<p>28/01/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Elecciones.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo IV T.O.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Dt 18, 15-20</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 94, 1-2. 6-9</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 7, 32-35</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 1, 21-28</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.dominicos.org/predicacion/homilia/28-1-2024/lecturas/" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">La
presencia del Señor es abrasadora. Por eso el pueblo pide no escuchar más su
voz, ni ver el fuego tras el que él les habla. Lejos de molestarse, Dios comprende
que es normal. Es tal la distancia entre él y el ser humano que para ser
salvada exige una cantidad de energía que resultará letal para la creatura. Por
eso Dios promete suscitar un profeta tan grande como Moisés pero cuyo contacto
no dañe a nadie. Él será quien revele la voluntad divina. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jesús
presenta rasgos que hacen pensar a la gente que él debe ser ese profeta
esperado. La autoridad de su doctrina llama la atención. Jesús habla en las
sinagogas y su palabra se ve reforzada por sus hechos. Predica en un recinto
sagrado y actúa extendiendo esa sacralidad fuera del recinto. Hoy le vemos
practicando un exorcismo; libera a un hombre de un espíritu que lo domina.
Expulsando a esa presencia maléfica el mundo se parece más a la realidad
querida por Dios y su reinado se ensancha más allá de los muros de la casa de
la asamblea. Es la acción la que confiere autoridad a sus palabras. Lo que dice
debe ser cierto, pues hace lo que Dios hace; luego viene de su parte. Destruyendo
el mal dilata la sacralidad del mundo. Por su medio, Dios vuelve a invitar al
pueblo para que no endurezca el corazón como en los tiempos del desierto. Ellos
podrán entonar el canto del salmista como respuesta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Como Jesús,
también Pablo acude a las sinagogas y allí habla. Aunque no todo se reduzca a
él, el método tiene su importancia. Para Pablo el fin de los tiempos es
inminente y esta circunstancia justifica que se trabaje en exclusividad para
acelerar la implantación del reinado de Dios. Como ya hiciera Jesús, ese
trabajo se realiza también fuera de las sinagogas. Pablo quiere liberar no solo
a los endemoniados de manual, como hemos visto hacer a Jesús, sino a quienes
ven lo humano como un impedimento para llegar a Dios. Todas las realidades
humanas, institucionalizadas o no, exigen, por su propia dignidad, gran
esfuerzo y dedicación. Dios podrá reinar en el mundo a través de ellas cuando
se cuiden y cultiven con sinceridad atendiendo desde ellas al bien de las
personas, las de dentro y las de fuera. Sin embargo, es posible que haya quien
piense que, dedicándose a ellas, se le quita tiempo y entusiasmo a la relación
con el Señor. También es posible que haya quien piense que dedicándose a ellas no
debe ya ocuparse de nada más. Ambos extremos son desproporcionados. Pablo nos
quiere sin preocupaciones en el trato con el Señor, esto es lo principal, y
también nos propone una cosa noble: una elección sincera que se realice mirando
al propio corazón y valorando las propias capacidades. Este puede ser un tercer
criterio para añadir a los dos de la semana pasada. Y gracias a él sanar,
liberar al mundo desde el interior de las realidades humanas santificándolas;
es decir, separándolas de una concepción privatizante y egoísta para hacerlas
plenamente humanas. Es significativo que refiriéndose al matrimonio coloque
Pablo en la misma tesitura a hombres y mujeres. No hay distinción posible; en
esta institución y en cualquier otra, todos estamos llamados a dar lo mejor de
nosotros mismos sin por ello descuidar la relación con el Señor. Necesitamos
para ello redescubrir y vivir plenamente lo humano renunciando a enfrentar unos
espacios contra otros y promover la libertad para que cada uno y una se
injerten dónde y cómo vayan descubriéndose más necesarios y realizados. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd4lFZOwdwZtwhrYYkVI-uLIR4jfbCMTIRND7-UNY_Kuf4oNipxwmOKWqW-ZryqagC2CiPh0Qo5l4gDBI0LORj1cqF_sQJIZHbLSN9KXwCGkuI8O57SmOYr8e7tK-8f5wfn1dYKBQMFiD4i-I2nIvB2JC_pn_cfGCzDZlneInXBJG8-C6Xu6MRLtmeRhHg/s640/setiembre%203,%20el%20endemoniado%20de%20la%20sinagoga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="521" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd4lFZOwdwZtwhrYYkVI-uLIR4jfbCMTIRND7-UNY_Kuf4oNipxwmOKWqW-ZryqagC2CiPh0Qo5l4gDBI0LORj1cqF_sQJIZHbLSN9KXwCGkuI8O57SmOYr8e7tK-8f5wfn1dYKBQMFiD4i-I2nIvB2JC_pn_cfGCzDZlneInXBJG8-C6Xu6MRLtmeRhHg/w522-h640/setiembre%203,%20el%20endemoniado%20de%20la%20sinagoga.jpg" width="522" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">James Tissot, <i>El endemoniado de la sinagoga </i>(ca. 1886-1894)<br /></td></tr></tbody></table><br /> </span></p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-17845945286616755442024-01-20T12:55:00.000+01:002024-01-20T12:55:18.482+01:00PARA EL DISCERNIMIENTO. Domingo III Ordinario<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">21/01/2024</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Para el discernimiento.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo III T.O.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jon 3, 1-5. 10</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 24, 4-5ab. 6-7bc. 8-9</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 7, 29-3</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 1, 14-20</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-01-21" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Se termina
la representación de este mundo, dice hoy Pablo. Las cosas van a cambiar. Pero
el cambio debe empezar por uno mismo. Así, como hizo Jonás. En la primea
lectura de hoy, el profeta aparece obedeciendo el encargo recibido de Dios.
Pero la verdad es que este fue el segundo llamamiento; después del primero Jonás
echó a correr en dirección opuesta. Así fue como se embarcó rumbo a Tarsis, para
ellos el confín del mundo. Sin embargo, los acontecimientos que vivió en su
huida le hicieron recapacitar. Estamos hoy ante un profeta renovado. Su
experiencia nos dice que Dios no se rinde. Insiste en confiarnos sus planes y
pedirnos ayuda, porque sabe que somos los adecuados para ello, aunque nosotros
no queramos verlo en un primer momento; algunos tampoco lo vemos en el segundo
o en el tercero… tal vez esta insistencia, este volver a escuchar siempre la
misma invitación, pueda ser un criterio de discernimiento. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">En tiempos
de Jesús, los maestros no llamaban a sus discípulos. La verdad es que confiere
más dignidad eso de esperar que vengan a ti; da prestigio, quieras que no. Sin
embargo, Jesús toma la iniciativa y bordeando el lago ve a Simón y Andrés y a
Jacob y Juan y les llama. Igual que Elías, el gran profeta al que algunos
esperaban ver regresar, llamó a Eliseo; tal como el mismo Dios llamó a Jonás y
a muchos otros. Estos nuevos discípulos, además, van tras Jesús sin dudarlo un
momento. Lo cierto es que este seguimiento instantáneo es difícil de creer. Mateo
lo cuenta del mismo modo y Lucas introduce una pesca milagrosa para convencer a
Simón y a sus compañeros. Juan, como vimos la semana pasada, subraya la
mediación del bautista. Parece claro que todos los evangelistas quieren
subrayar la actitud desprendida y decidida de los discípulos, de los llamados y
evitar así las dudas de Jonás. Estos discípulos pueden, desde el primer
momento, hacer suyo el salmo de hoy. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Hoy, que ya
no hay bautista, Jesús llama para anunciar el evangelio de Dios. Su reino está
cerca. Tendremos que entender “reinado”, mejor que “reino”. Lo que se acerca es
el momento en el que el mundo vivirá según los designios de Dios; según sus
planes. Los ninivitas ingresaron en ese reinado gracias a Jonás; por eso son
importantes los discípulos, los enviados que acepten acompañar a la gente en su
descubrimiento de ese plan humanizador que es la voluntad de Dios. A esto se le
llamó conversión: es un giro, un cambio de actitud; es descubrir que viviendo
de otra forma tu vida tiene más sentido y puedes hacer más felices a los que te
rodean. De este giro habla Pablo. Estamos, dice él, en un momento apremiante y
esa es también nuestra experiencia en estos tiempos. Hacer verdaderamente próximo
el reinado de Dios para todos estará en descubrirles que se puede vivir el
mundo de otra manera. En ocasiones, lo vivimos como si todo, incluso las
relaciones personales, tuviese que ser provechoso para nosotros; nuestra
alegría y nuestra tristeza se basan en nuestro beneficio; nuestros negocios no
ven más allá de nuestro propio disfrute. Este no es el camino; nuestra
conversión estará en vivir de otra manera diferente aunque todos piensen
entonces que ni eso son relaciones, ni negocios, ni comprendan nuestra alegría
ni nuestra tristeza. La extrañeza de quien no quiere cambiar puede ser otro criterio
de discernimiento. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0NtdELvEmmHDR3O-2JrjWUOsZYlMEkZ62KjPJZpUbawzAoFe8n0NbwodRk65vJWA-DueH5P72YgVKv00Qj_s8MAC8hyphenhyphen53mp_ymGC5XUBZ1b6sg2kiKmpcJWtdcX0S0BBYo7kIuqU6XAqpILt7qYE6Heu0yMU1iz6f0SkmvOJimBqEXKAeWkr-cei5QlFQ/s679/vocationalchallengewyd2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="679" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0NtdELvEmmHDR3O-2JrjWUOsZYlMEkZ62KjPJZpUbawzAoFe8n0NbwodRk65vJWA-DueH5P72YgVKv00Qj_s8MAC8hyphenhyphen53mp_ymGC5XUBZ1b6sg2kiKmpcJWtdcX0S0BBYo7kIuqU6XAqpILt7qYE6Heu0yMU1iz6f0SkmvOJimBqEXKAeWkr-cei5QlFQ/w640-h346/vocationalchallengewyd2.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Para el discernimiento<br /></td></tr></tbody></table></span><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p>
Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-57034464998772901822024-01-13T13:08:00.000+01:002024-01-13T13:08:44.809+01:00OFRECERNOS, ROZARNOS Y CONOCERNOS. Domingo II Ordinario<p> <span style="text-align: justify;">14/01/2024</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Ofrecernos, rozarnos y conocernos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo II T.O.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">1 Sm 3, 3b-10. 19<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Sal 39, 2. 4ab. 7-10<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">1 Cor 6, 13c-15a. 17-20<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Jn 1, 35-42<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="https://www.dominicos.org/predicacion/homilia/14-1-2024/lecturas/" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">La modernidad nos va llevando hacia la virtualidad.
Hoy en día todo tiende a hacerse en la distancia: las compras, los estudios,
las reuniones, algunos trabajos (parece que afortunados), hasta las relaciones
pueden iniciarse tras un escudo protector. Es más cómodo, sin duda. Se ajusta
más a nuestro modelo de vida; al que nos ofrecen como mejor: más rápido y
aséptico. Y es también más sencillo y menos arriesgado. Sin embargo, las
lecturas de hoy vienen a decirnos que no hay nada mejor que el roce.
Presenciamos hoy la vocación de Samuel (un clásico del género) que viene a
decirnos que el Señor llama, pero cada uno tiene que ponerse en camino y
hacerse disponible. “Aquí estoy” no es una simple información; es toda una
oferta personal. De la misma opinión es el salmista, que abunda en la
insuficiencia de los sacrificios y ofrendas para subrayar la necesidad de dejar
que Dios te abra el oído y en la conveniencia de ponerse manos a la obra.
Responder es ser responsable. No es decir hoy que sí pero mañana depende de
cómo vengan las cosas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Hoy, de nuevo, Jesús pasa y su pasar es
significativo. Provoca que otros quieran acercarse a él y Jesús les invita a no
quedarse lejos. “Venid y veréis”. Conocer dónde vive Jesús es conocer dónde
reposa, dónde apoya sus esperanzas, dónde nutre su fe, desde dónde ve realidad.
La casa de Jesús no es un castillo inexpugnable, sino el trampolín desde el que
sale al mundo y para conocerla hay que ir y quedarse, tal como hicieron Andrés
y el otro discípulo de Juan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo que allí
vieron les convirtió en testigos que pudieron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contar a los demás que habían encontrado al Mesías
y llevarlos a él. Para Pablo esta cercanía es tan estrecha que el Espíritu
mismo habita en los creyentes transformando su realidad por completo. Todas las
dimensiones de la persona son santas; incluyendo el cuerpo, totalmente
despreciable para las culturas circundantes. Esta santidad corporal motiva un
comportamiento acorde también en las coordenadas físicas. El que nuestras
biblias modernas traducen por fornicación era el término común usado para
hablar de prostitución y la prostitución en el mundo bíblico se relacionaba con
la idolatría, cuestión especialmente candente en Corinto donde aún existían
meretrices sagradas relacionadas con algunos cultos paganos. Así, existían las
mujeres honorables y las que no lo eran. Estas segundas incluían a prostitutas
(sagradas o no), esclavas y cualquier otra que no pudiese probar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su respetabilidad. Cualquier relación con
ellas era impura, pero socialmente aceptable. Esto es lo que Pablo rechaza,
pues todo cuerpo es sagrado. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Nuestro cuerpo es santo no solo por la inhabitación
del Espíritu, sino porque nos permite acercarnos a los demás; nos permite pasar
por su vida y verlos. Igual que los discípulos se acercaron y vieron, Jesús se
acercaba a todos y veía, conocía su situación. Nosotros también podemos ofrecernos,
aprojimarnos y conocer. Cualquier acercamiento a los demás debería cumplir
estas tres condiciones y eso supone un respeto religioso por la totalidad del
otro ser humano. En cambio, acercarse a los demás esperando obtener beneficios es
prostituir esa relación, sea físicamente o no pues la sacralidad es real en ambos
contextos. Nuestro mundo virtual pide un roce respetuoso de la dignidad de todo
ser humano. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIyoOBDyf-Gy_tY4V2asvOmiq4B76B4d5t1md36EaJDeVjSYsykI9T-bV4qmjlxJok_87dYuFVNAgP5_nwhhQElS7wkw1m3CSWpZIkk59HY3ctYLB0SInQ1oES7TNf3Mj1DcqWfgLUbRqvw9cuGJ0HpkvXf2iyg5EGE5vC1LssYsjT32v4C8czeL4gcgK5/s651/R.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="651" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIyoOBDyf-Gy_tY4V2asvOmiq4B76B4d5t1md36EaJDeVjSYsykI9T-bV4qmjlxJok_87dYuFVNAgP5_nwhhQElS7wkw1m3CSWpZIkk59HY3ctYLB0SInQ1oES7TNf3Mj1DcqWfgLUbRqvw9cuGJ0HpkvXf2iyg5EGE5vC1LssYsjT32v4C8czeL4gcgK5/w640-h418/R.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ofrecernos, rozarnos y conocernos</td></tr></tbody></table><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-56150883436152280212024-01-07T00:32:00.000+01:002024-01-07T00:32:12.999+01:00PASAR HACIENDO EL BIEN. Bautismo del Señor<p><span style="text-align: justify;">07/01/2024</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Pasar haciendo el Bien. Bautismo del Señor.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Is 42, 1-4. 6-7<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 28, 1a. 2. 3ac-4. 3b.
9b-10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Hech 10, 34-38<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 1, 7-11<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-01-07" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">El niño que
crecía en sabiduría, estatura y gracia se nos ha hecho mayor. Llegamos al final
de las fiestas de Navidad para encontrar a un hombre adulto que se presenta
ante el auditorio y recibe, además, la aprobación divina a sus intenciones. En
cierto modo se parece a esas historias medievales en las que el heredero vuelve
a casa de su padre tras haber pasado tiempo educándose con un sabio maestro, o
con nodrizas adiestradas que le protegiesen de alguna amenaza… ¿Quién es este
que llega?¿Quién es su padre? ¿Qué misión se propone llevar a cabo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Isaías se
va a centrar en esta última pregunta: su misión es darle la vuelta al mundo, porque
esto que tenemos, aunque nos proporcione trazas de felicidad, no es normal. No
es lo que Dios esperaba para nosotros. Ningún padre sano quiere que sus hijos
sufran y él tampoco; no creó el mundo para probarnos ni para purificarnos, sino
para que fuéramos realmente felices, para que fuese escenario y medio que nos
permitiese descubrir nuestra verdadera naturaleza. Sin embargo, generación tras
generación hemos hecho de él otra cosa distinta. La misión de su elegido, sobre
quien ha puesto su Espíritu, a quien ha tomado de la mano y formado para ello,
será establecer una nueva justicia empezando por los últimos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El salmista desliza la idea de que todos somos
hijos de Dios. En combinación con Isaías, de este mensaje surge la convicción
de que escuchando a ese enviado nos vamos constituyendo en hijos, descubrimos
el verdadero ser que, según florece, nos sitúa de modo diferente en este
mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Marcos
presenta al bautista, que ha avanzado mucho en ese justiciero camino de
autoconocimiento y de revelación a los demás, diciendo que vine otro detrás de
él que traerá el bautismo definitivo. Él todavía bautizaba con agua. La
conversión que predicaba era elemental; partía de elementos naturales que
simbólicamente escenificaban lo que estaba por venir. Sin embargo, el nuevo
bautismo es en el Espíritu. Jesús de Nazaret se deja llenar y guiar por el
Espíritu; por Dios mismo haciéndose presente en su realidad. Así, él descubre
que es también Dios que obra en el mundo como un ser humano normal, porque solo
estos seres creados pueden transformar efectivamente la realidad en la que
viven. En el bautismo de Jesús, la Palabra creadora se habilita para ser eficaz
desde el interior del mundo. Jesús es el Hijo amado y predilecto, el
primogénito de muchos otros hijos y hermanos que van descubriendo que su
verdadero ser es ser como los profetas anunciaban y Jesús es. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Lucas nos
lo resume en labios de Pedro: Dios acepta a todo aquel que quiere acogerle y se
ofrece a dejarle nacer en su interior, descubriendo así su verdadera condición.
Todo se centra en pasar haciendo el bien renunciando a la artificiosidad de un
mundo edificado sobre el egocentramiento y la búsqueda del propio interés. No
es posible mayor simplicidad ni mayor complejidad. Lo simple es ser como uno
es, tal como hacen los animales o las plantas, grandes maestros para quien
quiera escucharlos, pero con la capacidad humana de transformación. Lo complejo
es vencer el orden social y eclesial que nos hemos dado y prestar más atención
a esa realidad interior que nos revela dónde está el bien y dónde no. Suele
estar en los caminos menos trillados; en las propuestas alternativas y en lo
sorprendente, porque solo Dios es permanentemente nuevo y eternamente creativo.
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuJVG_9vH8sF85VdWwOqY53ScFNxCAb4Yzj1AVGdVtzard9LLja414Wzh1fF5a1tBU6qdQ9z4A1mMkOGAYUW1Ka6uASddGQqmu_YTDYrW5k3HGZzeOfBlyZj2MTgb6Sybjjfj1luvZMfMUwl9PU-Lj8IIKSiEI8HQsc5I2xNiH_RSGMJAXvstBPTVZc_kZ/s525/FlxXfwXWYAoZ7_4.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="385" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuJVG_9vH8sF85VdWwOqY53ScFNxCAb4Yzj1AVGdVtzard9LLja414Wzh1fF5a1tBU6qdQ9z4A1mMkOGAYUW1Ka6uASddGQqmu_YTDYrW5k3HGZzeOfBlyZj2MTgb6Sybjjfj1luvZMfMUwl9PU-Lj8IIKSiEI8HQsc5I2xNiH_RSGMJAXvstBPTVZc_kZ/w470-h640/FlxXfwXWYAoZ7_4.jpeg" width="470" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pasar haciendo el bien. Ilustración maronita del Bautismo del Señor</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-66686849842051184632024-01-05T07:46:00.000+01:002024-01-05T07:46:41.050+01:00EPIFANÍA<p><span style="text-align: justify;">06/01/2024</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">EPIFANÍA</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Is 60, 1-6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 71, 1-2. 7-8. 10-13<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ef 3, 2-3a. 5-6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mt 2, 1-12<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-01-06" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">La liturgia
nos presenta en primer lugar el pasaje de Isaías<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que sirvió de inspiración a los detalles de
la visita de los magos al niño. Nos habla de oro y de incienso y de camellos y
dromedarios. Todos van a Jerusalén atraídos por el resplandor de la gloria del
Señor. Jerusalén es la ciudad santa; representa a la totalidad de Israel y,
cuando, como hoy, aparece radiante simboliza a toda la humanidad reunida por el
Señor sorteando la oscuridad que cubre el resto de la tierra. El mensaje es
claro: aceptando la invitación del Señor, él nos reunirá en su morada:
Jerusalén, la ciudad de la paz. El salmista pide buen juicio para el rey que
gobierna la ciudad y aporta el detalle de que los demás reyes vendrán a
postrarse ante él. Tal vez algunos tomen de aquí el empeño en coronar a los
magos. En cualquier caso, lo decisivo es que los humildes, los pobres, los
afligidos e indigentes serán los beneficiarios de este nuevo orden mundial. Falta
tanto para esto como para que el nombre de Jerusalén no sea una cruel ironía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mateo nos dice
que no es en Jerusalén donde se localiza ese rey, sino en Belén, la cuna de
David, el gran rey, unificador político y constructor del Templo. De su linaje habría
de salir el rey definitivo, o por lo menos, el legítimo. No como el usurpador
Herodes. Según algunas tradiciones filosóficas y creencias populares, todo ser
humano tenía una estrella que lo identificaba. La estrella que identifica al
joven rey atrae la atención de unos magos. Estos magos eran sabios, hombres de
ciencia de la época, versados en astronomía, física, teología y otras ciencias.
Pero eran, además, extranjeros. Así pues, el nacimiento del nuevo rey ha pasado
desapercibido para quien vive asegurando su supervivencia en la corte del falso
rey, servidor del poder imperial invasor, pero no para quienes, a pesar de la
distancia, estudian las escrituras y la naturaleza. Esos son los dos lenguajes
en los que Dios se comunica con quien quiere buscarle. El oro de los magos
identifica al niño como soberano, el esperado; el incienso lo reconoce como
Dios y la mirra recuerda que es un ser humano; es decir, débil y mortal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A este ser
humano el autor de la carta a los efesios lo presenta como el Cristo. Él es
portador de la promesa divina y convoca a todos a un nuevo modo de vivir. Las
lecturas de hoy han insistido en la procedencia extranjera de los que llegan y
a los efesios se les recuerda que también ellos, gentiles, son coherederos de
la promesa y miembros del mismo cuerpo, de la misma realidad. No cabe ninguna
restricción, pero sí preferencias. Dios no emplaza a la gente para que le
adoren con alabanzas superfluas como hacían los antiguos dioses. Al contrario,
persigue la creación de una verdadera ciudad de paz para todos en la que las
necesidades de los abandonados y apartados de otros sitios, tengan prioridad
sobre todo lo demás y para construirla verdaderamente urge la colaboración de
todos, sean de donde sean. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se precisa
que cada ser humano sea recibido con oro, incienso y mirra. Somos reyes,
encargados por Dios de la construcción del mundo nuevo; divinos, cuando nos
dejamos llevar por el Espíritu abriendo caminos alternativos y somos,
finalmente, humanos que terminaremos retornando al seno de Dios, pero no solos,
sino de la mano de muchas hermanas y hermanos, manifestando así la verdad
última de quien nos convoca y de nosotros mismos. La epifanía de Jesús es su revelación
al mundo a través del reconocimiento de los magos. Nuestra epifanía es
revelación a partir de la construcción de lo que está por venir.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZOLnh4yBvx8azPIssLm9Dg0M4u3yIcA4bk2b1M1jtFT_3R8bjw5IuV7LpNNDnFWCQ8aZYTeZ2Vvi1JDlgwaCNiQ0C_osmyU5uwb-y4aUFevFYq8egLgJhsydmj0ccWJNbZunDMOpCIqoXrg-4lBfZRFpUckptVouk5HB0mCKsEPbBv5EK9EBrtRX4tYL/s1552/tres-reyes-blancos_00000000_231222150750_1200x1552.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1552" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZOLnh4yBvx8azPIssLm9Dg0M4u3yIcA4bk2b1M1jtFT_3R8bjw5IuV7LpNNDnFWCQ8aZYTeZ2Vvi1JDlgwaCNiQ0C_osmyU5uwb-y4aUFevFYq8egLgJhsydmj0ccWJNbZunDMOpCIqoXrg-4lBfZRFpUckptVouk5HB0mCKsEPbBv5EK9EBrtRX4tYL/w494-h640/tres-reyes-blancos_00000000_231222150750_1200x1552.jpg" width="494" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Epifanía. Representación de los 3 magos en un manuscrito armenio del s. XIV</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-33058489129878492392024-01-01T09:08:00.000+01:002024-01-01T09:08:32.845+01:00AÑO NUEVO<p><span style="text-align: justify;">01/01/2024</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Año Nuevo.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Nm 6, 22-27<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 66, 2-3. 5. 6. 8 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Gál 4, 4-7<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Lc 2, 16-21<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2024-01-01" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Llega el momento
de los buenos deseos y de los proyectos. Como creyentes este día trae
aparejados dos deseos y la celebración de un proyecto que echa a andar. El
primer deseo es la extensión de la paz en el mundo. Hoy, jornada mundial de la
paz, instituida por Pablo VI como iniciativa eclesial y ofrecida a todo el que
quisiera adherirse a ella, la liturgia abre con la bendición del libro de los
Números, porque sembrar la paz es bendecir. No cabe pedir la paz y sentarse a
esperar que llegue. Bendecir es desear el bien de corazón; es no albergar
rencor ni dar tregua a la malicia; es potenciar una relación amorosa con el
otro en la que no quede sombra alguna. La bendición, quizá extraña para
nosotros hoy por su sabor añejo, es la práctica diaria de invocar a Dios para
que esté con el otro y le acompañe. No se puede bendecir sin desear la paz. No
es posible pedir la paz sin bendecir al enemigo. Si no amas a quien bendices
será tarea inútil. Que la paz crezca es trabajo nuestro. El salmista pide la
bendición de Dios sobre su pueblo para transformarlo en mediador que dé a
conocer a los otros pueblos su justicia y por ella le teman. Del mismo modo,
siglos después, este mensaje será actualizado por el discípulo que exclame:
“Mirad como se aman”, haciendo así, según la voluntad del maestro, de la paz
comunitaria un valor universal, al alcance de todos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">El segundo deseo
es la maternidad de todos. El único momento en el que Pablo habla de María es
este fragmento que leemos hoy de la carta a los Gálatas: “…nacido de mujer”. Es
afirmación de la humanidad de Jesús que nos hizo a todos herederos del Reino.
Hoy es festividad mariana que recuerda la estrechísima unión entre el Verbo y
Jesús desde antes de su nacimiento en el espacio cedido por aquella joven
campesina. Es propuesta para que todos descubramos nuestra propia unión con
Dios y la transmitamos a los demás. Se nos pide ser espacio de encuentro; ser madres
del hombre nuevo que trae consigo la paz en una relación nueva con todos los
demás. El triunfo del trabajo por la paz depende en gran medida de nuestra
propia conversión; del descubrimiento de que nuestra filiación nos hace no solo
hijos, sino también hermanos, pero no solo de los amigos, correligionarios o
compatriotas, sino de la humanidad entera, que está capacitada por igual para
acoger a Dios, transformarse a su imagen y bendecir a buenos y malos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Y llegamos así a nuestra celebración: Dios hecho
carne presente entre nosotros. En-Manu-El. No es una llegada desde fuera, sino
que surge desde nuestro propio interior. El hueco en el que Dios se hace uno
como nosotros es idéntico en todos. Nosotros podremos tener el privilegio de haber
sido informados de esta realidad, pero Dios nace en todo hombre de buena
voluntad que lo busca de corazón, aunque su tradición tenga otra perspectiva.
Ser conocedores de este hecho no nos autoriza a imponer nada a nadie, pero nos
exige ser clave de interpretación que dé a conocer esta realidad, que la dé a luz
y haga caer en la cuenta de su alcance universal y fomente la paz. Esta paz es
el rostro de Dios que anida en todas las culturas, tradiciones y personas.
Construir la paz es buscar su rostro, hacerlo presente entre todos de forma que
todos aporten aquello que a otros nos es desconocido. La llegada de Jesús nos
desveló este camino, pero queda un buen trecho que recorrer. En este día, bendecimos,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alumbramos y celebramos. Todos juntos
avanzamos. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijRmYDbMNRiTFXQkb2r0yu5dI_3OvkbZqYMqg-lYXiiCJUJCbT5Z7_s2qPvmY0w4_UVL3mDypPI_CdUEBCnz9pUEGBj6nqsYRzTBj0IAqFzEwtfYT99kGdrjcVWmpm_UtxNzZabOXIJrjjrx3xp9xkDBNCfvNC2xz3LJD8HxVZqemhybnpuBjiydY_BI3z/s880/dia-mundial-de-la-paz-intitucio-880w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="880" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijRmYDbMNRiTFXQkb2r0yu5dI_3OvkbZqYMqg-lYXiiCJUJCbT5Z7_s2qPvmY0w4_UVL3mDypPI_CdUEBCnz9pUEGBj6nqsYRzTBj0IAqFzEwtfYT99kGdrjcVWmpm_UtxNzZabOXIJrjjrx3xp9xkDBNCfvNC2xz3LJD8HxVZqemhybnpuBjiydY_BI3z/w640-h400/dia-mundial-de-la-paz-intitucio-880w.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Año Nuevo<br /></td></tr></tbody></table><br /><div><a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/peace/documents/20231208-messaggio-57giornatamondiale-pace2024.html" target="_blank">Mensaje de Francisco para la Jornada Mundial de la Paz 2024</a><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><i><br /></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><i>Feliz Año Nuevo a todos</i></p></div>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-19302212283008504532023-12-30T13:56:00.000+01:002023-12-30T13:56:27.736+01:00DÍA DE LA FAMILIA. <p><span style="text-align: justify;">31/12/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Día de la Familia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Si 3, 2-6. 12-14<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 127<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Col 3, 12-21<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Lc 2, 22-40<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-12-31" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">El
cristianismo habla sobre la construcción del Reino de Dios y ese Reino es una
sociedad que funciona según los criterios de Dios. Allí nadie carece de lo
básico y lo superfluo no llega hasta que toda necesidad está cubierta. Allí la
justicia es el criterio fundamental y el amor, origen y fruto de esa justicia,
lo es todo. La fiesta de hoy quiere presentar a la familia como el núcleo
básico de esta construcción. Pero, aquí está el quid del asunto, no es un
núcleo cerrado, sino abierto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Una vez
más, podemos ver en estas lecturas una exposición en clave evolutiva. Para el
salmista, la familia es la recompensa del hombre que teme al Señor. Su mujer y
sus hijos serán fuente de satisfacción y orgullo para él; su propio honor,
elemento fundamental en la construcción social mediterránea, está en ellos. En
el Sirácida todo sigue girando en torno al padre, aunque la madre gana ya
cierto protagonismo y es reconocida como acreedora del mismo respeto y reconocimiento
que el padre por parte de los hijos. Esta visión veterotestamentaria es aún
cerrada; considera a la familia como un bien particular. En este ambiente surge
Jesús que viene al mundo en el seno de una piadosa familia judía, que cumple la
ley y vive en la espera del mesías. Simeón aparece como un hombre justo en el
que mora el Espíritu y que espera la consolación de Israel; la liberación. Este
niño que tiene ahora en brazos es el liberador esperado pero Simeón intuye ya
que no trae la liberación que ellos esperaban, por eso una espada atravesará el
corazón de María. Su hijo será el libertador que ella aceptó gestar, pero no
como ella creía que iba a hacerlo. Este niño levantará a muchos y hará caer a
otros; no sembrará la unidad frente al enemigo, sino la división en Israel. Los
caminos del Señor no son los nuestros. Este niño dirá que la familia es una
realidad abierta reunida bajo un único Padre y en la que los lazos de sangre no
son los definitivos. Años más tarde, el autor de la carta a los Colosenses coloca
al mismo nivel la responsabilidad ética y celebrativa para con los miembros de
la comunidad y la vida intrafamiliar. Todo se basa en el amor y en la conflictiva
paz de Cristo a la que todos hemos sido convocados como un solo cuerpo. La comunidad
y la familia son vasos comunicantes. Una y otra deberían funcionar según los
mismos principios. Sería deseable que, siguiendo las palabras de Jesús, la comunidad
fuese una gran familia y la familia una pequeña comunidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Nuestra
idea de familia está muy marcada por la imagen que se le pide a los colosenses
en la que los roles siguen estando perfectamente definidos. Sin embargo, en
nuestra realidad social existen otros modelos familiares. Todos deberían ser
defendidos siempre y cuando sean realidades abiertas que vivan entendiendo que la
autoridad, el amor, la obediencia y el respeto no son exclusivos de una
persona, sino patrimonio de todos. El autor de la carta a los colosenses
hablaba para gentes de su época y sus palabras son ya un adelanto respecto a
las del salmista y alas de ben Sirá. Tendremos que buscar la forma de concretar
un modelo familiar que incluya a todos los modelos y en el que lo definitivo
sean las actitudes de fondo. Los roles se desempeñarán según el carácter de las
personas, pero lo definitivo son los principios y la voluntad de no atrincherarnos,
sino de, como Ana, anunciar lo esencial y compartir el amor con todos los demás
y construir Reino. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCRPLfUFFIaO3DLqzIkwe7qWyC1LpkHbXIiPrOpRJOw82DOzkWqFXoMo7EyE3wN1632k2nMF9AiHDoD8dR94ECuAa8-jMphu2jRyqzdLvqTP1_f0sKiQHsq34VyjVNXFkJQJzquB9fBntycT2lJ3CPPloyTc4-tYtO64VvNSOIj4osTECJGdwLmn2UehuO/s368/simeon%20y%20ana%20en%20la%20vejez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="368" height="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCRPLfUFFIaO3DLqzIkwe7qWyC1LpkHbXIiPrOpRJOw82DOzkWqFXoMo7EyE3wN1632k2nMF9AiHDoD8dR94ECuAa8-jMphu2jRyqzdLvqTP1_f0sKiQHsq34VyjVNXFkJQJzquB9fBntycT2lJ3CPPloyTc4-tYtO64VvNSOIj4osTECJGdwLmn2UehuO/w640-h622/simeon%20y%20ana%20en%20la%20vejez.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Día de la familia. Simeón y Ana </td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-37357001735470848032023-12-28T10:17:00.000+01:002023-12-28T10:17:11.682+01:00SANTOS INOCENTES<p><span style="text-align: justify;">28/12/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Santos Inocentes.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Jn 1, 5 – 2, 2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 123, 2-5. 7b-8<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mt 2, 13-18<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-12-28" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">En un día
como hoy sería sencillo hablar de los Inocentes haciendo referencia a la
desastrosa e inhumana situación que se vive en Palestina. La carga cultural y
religiosa que aportan los actores y escenarios del conflicto acentúan esta
facilidad. Sería sencillo y es realmente obligatorio no olvidar esa vergüenza
que nos salpica a todos; esa y muchas otras.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Una búsqueda rápida en internet nos habla de más de 50 conflictos
armados en el mundo en este año que termina. La mayoría de ellos, enquistados
desde hace tiempo. El interés de los medios y sus financiadores hace que se
hable de unos más que de otros y los televisores y los móviles se nos llenan de
imágenes inhumanas. En todas ellas el número de víctimas inocentes es muy
elevado. Inocente es quien no ha cometido mal. A pesar de eso se ven envueltos
en las luchas de otros y terminan siendo daños asumibles, colaterales. Son
quienes pagan los desmanes de otros que,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por diferentes vías, consiguen grandes beneficios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sería
sencillo hablar de los inocentes aludiendo al sufrimiento de tantas víctimas de
guerra porque lo son, no nos engañemos. Quien piense que, en pleno siglo XXI,
las guerras tienen todavía algún sentido solo puede hacerlo en atención a sus
propios intereses. Pero existen muchos otros inocentes: los que migran buscando
un futuro mejor; los que a cualquier edad y en cualquier lugar sufren cualquier
acoso o discriminación por cualquier causa; los que se ven en la calle a causa
del funcionamiento del orden económico; los que son apartados de las
comunidades por la intransigencia de la gente de orden que ve en su forma de
vivir un pecado inaceptable; los que sufren condenas desproporcionadas por
delitos menores, pero necesarios; los que a la fuerza olvidan su dignidad por
conseguir mantenerse gracias a la “misericordia” de otros; los que no son
educados para la vida sino para la comodidad, los que trabajan por una miseria
para que otros vivan gozando... inocentes no son solo quienes no hacen mal,
sino quienes pagan las consecuencias de un sistema que beneficia a unos pocos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Hoy, sin
embargo, sin olvidar a todos estos, llega el momento de descubrir nuestra parte
de culpa en tanto sufrimiento. Precisamente porque no les olvidamos. Porque,
como dice Juan todos pecamos en mayor o menor medida. Se podrá buscar la
definición que nos parezca más canónica o acertada, pero el efecto final es que
el pecado produce daño a la gente. Y eso es lo decisivo. Hoy es día para
agradecer con el salmista que, por muchos medios y gracias a muchas personas,
el Señor nos ha salvado de la fosa. Es día también para disponernos a ser José
para muchos otros y estar atentos a las señales y los sueños para poder
llevarles a lugar seguro. Tenemos quien limpie nuestro pecado, pero el daño tendremos
que repararlo de algún modo, por eso, habrá que ver también como reparar el
mal: el que hemos causado y del que somos cómplices. Habrá que romper silencios,
suturar heridas y buscar alternativas. Apremia ya transformar nuestra vida para
que sea lo más inofensiva posible para todos, sobre todo para las mayorías que,
anónimamente, trabajan en beneficio nuestro. Urge alzar la voz frente a tanta
barbarie y si hemos de colgar muñequitos que sean de denuncia para señalar
actitudes contrarias al amor, a la luz de la que habla Juan; monigotes que identifiquen
a quien necesita conversión. A estos habrá que exigirles reparación y a los
inocentes habrá que pedirles perdón. Ambas cosas conforman eso que llamamos
justicia y que aún no entendemos de modo divino. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcVeMsPrMm9LCjRn1mm2NKAp4cZ86QOzxjOBu7dAI-5cctxnfbu7LCg64mamQ-54hL2-JXwZcHB2pAj6Gnm5dcwEKWUfykdZCypNfFR8iNPz1JbgnugQ7L47STaVzoGZ2Ntrp1Z_rOzZhQPmHZu11WfeWQhW95ILuDDgBef3R9cF2n8OvpbmjsNNpKcEvG/s612/gettyimages-471254343-612x612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="612" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcVeMsPrMm9LCjRn1mm2NKAp4cZ86QOzxjOBu7dAI-5cctxnfbu7LCg64mamQ-54hL2-JXwZcHB2pAj6Gnm5dcwEKWUfykdZCypNfFR8iNPz1JbgnugQ7L47STaVzoGZ2Ntrp1Z_rOzZhQPmHZu11WfeWQhW95ILuDDgBef3R9cF2n8OvpbmjsNNpKcEvG/w640-h534/gettyimages-471254343-612x612.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santos inocentes. Grabado en madera de Julius Schnorr von Carolsfeld (1860)</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-26035823780400950612023-12-25T10:02:00.000+01:002023-12-25T10:02:57.985+01:00SER REGALO PARA TODOS. Navidad.<p><span style="text-align: justify;">25/12/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Ser regalo para todos.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Navidad.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Is 52, 7-10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #4c4c4c; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 97, 1-6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Hb 1, 1-6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jn 1, 1-18<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-12-25" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Existe un
punto de inflexión al que solo Dios es capaz de llegar. En ocasiones, en
nuestros mejores sueños habíamos imaginado que llegaba hasta nosotros y se
quedaba aquí. Pero en este deseo llegaba revestido siempre de gloria y
oropeles. Los dioses que llegaban hasta nosotros lo hacían siempre imbuidos de
poderío; rodeados de ejércitos y dotados de poderes sobrehumanos que subrayaban
la afirmación del “Ya estoy aquí”. Todas las tradiciones presentan relatos en
los que Dios desciende en diferentes formas y maneras. La nuestra señala que lo
hace haciéndose uno más entre nosotros desde el momento inicial. Es decir,
apareciendo, como cualquiera, completamente indefenso y teniendo que aprenderlo
todo. Tal barbaridad solo podía ocurrírsele a él. Es tan absurda que tiene que
ser real. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Las
lecturas de hoy muestran una línea evolutiva a la hora de concebir la presencia
de Dios entre su pueblo. Isaías y el salmista cantan su fidelidad y sostén en
las peores situaciones; gracias a él la victoria ha sido posible. Juan después
de cantar los prodigios de la creación llevados a cabo por el Verbo y, a la
vez, el alejamiento de esta creación respecto a su origen, hace especial
hincapié en que ese miso Verbo se hizo carne. El autor de hebreos narra que
nuevamente, tras ser carne, volvió a las alturas. Ese es el esquema básico de
la encarnación, de la asunción de la debilidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Aunque
todos imaginásemos un Dios llegando en medio de la espectacularidad de la
victoria sobre los enemigos, en realidad lo hace en silencio y de forma
callada. Así lo hizo hace un par de milenios dando comienzo a una historia
inusitada. Lo inenarrable e inaudito que el mismo Isaías profetizó y la
comunidad cristiana entendió referido a Jesús, comenzó en ese momento. Es más,
fue posibilitado por ese momento. Del mismo modo, lo inaudito y nuevo en
nuestras vidas surgirá si aceptamos que ese mismo Verbo nazca en nosotros; si
permitimos que realice cambios en nuestro disco duro. Modificar los esquemas,
el programa, con los que funcionamos es, en primer lugar, hacerse consciente de
que la posibilidad de cambio real habita en nosotros; la nueva humanidad no llegará
impuesta desde fuera. En segundo, tomar la decisión de ir yendo, de ponerse en
camino hacia aquello y aquel que esperamos; hay que salir y practicar
amorosamente la justicia, sanar y consolar. El tercer paso es darse cuenta de
que con esta actitud nos colocamos en favor de unos y nos hacemos denuncia para
otros; ese es el resultado de tener claro a quién espero. Finalmente, tendremos
que estar abiertos a transformarnos en fuerza de Dios, porque en todo esto
vamos llamando a otros y otras a la misma maternidad que ha hecho de nosotros
una realidad nueva, en camino y autoconsciente de sus opciones y su posición.
Es así como podremos darle la vuelta al mundo y transformar cualquier pesebre
en una cuna. Jesús, que según la tradición cristiana, nació tal día como hoy
hace ya unos años y que, en cualquier caso, llama cada día a nuestra puerta
para nacer en nosotros nos resumió todo esto diciendo que nos amásemos como él
nos había amado; que nos hiciéramos uno con los demás, que dejásemos nuestra
zona de confort y nos encarnásemos en realidades concretas para construir desde
abajo con quienes allí habitan. Que nos hiciéramos uno con otros muchos; que
fuésemos regalo para todos. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9d7-4Qps1D-YIwXIu_PKj-_lcLmlChC7XNRfcD8pcnMWMLILDEnoLmikz0P29FpTOGeY6A8R9TA7JEIWmvmLYCGWahBk-w7d1W5_xXm43h4ngLBcqoyKE8vgE_pXRMieOUPcG5rnEaXJdDIHQTdrI43uXuqc4P33lbaAYDVwOfNxSZLnnIGFUmHK7pWt7/s14027/Navidad%202023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="9924" data-original-width="14027" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9d7-4Qps1D-YIwXIu_PKj-_lcLmlChC7XNRfcD8pcnMWMLILDEnoLmikz0P29FpTOGeY6A8R9TA7JEIWmvmLYCGWahBk-w7d1W5_xXm43h4ngLBcqoyKE8vgE_pXRMieOUPcG5rnEaXJdDIHQTdrI43uXuqc4P33lbaAYDVwOfNxSZLnnIGFUmHK7pWt7/w640-h452/Navidad%202023.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ser regalo para todos</td></tr></tbody></table><br /><br /></p><div style="text-align: right;"><span style="text-indent: 35.4pt;"><i>Feliz Navidad a todos</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="text-indent: 35.4pt;"><i><br /></i></span></div><p></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-77880667069128555032023-12-23T13:49:00.000+01:002023-12-23T13:49:21.911+01:00LA FUERZA DE DIOS. Domingo IV Adviento<p><span style="text-align: justify;">24/12/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">La fuerza de Dios.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo IV Adviento.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">2 Sam 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 88, 2-5. 27. 29<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Rm 16, 25-27<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Lc 1, 67-79<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.dominicos.org/predicacion/homilia/24-12-2023/lecturas/" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Se avecinan
cambios inimaginables. El rey David quiere construir un Templo para Dios. Eso
es lo propio de cualquier dios; mejor, de cualquier nación que se precie de
tener el favor de ese dios. Pero David es sincero en sus intenciones: no le
parece bien que Dios habite en una tienda; ese no es un lugar digno. Es esta
una opinión muy extendida aún hoy. El salto cualitativo lo da el propio Dios porque
él siempre tiene otro punto de vista; diferente incluso al del profeta Natán. Él,
que ha acompañado al pueblo en los buenos y en los malos momentos, no le va a
dar la espalda, sino que le proporcionará una casa definitiva en la forma de
dinastía que pueda mediar entre ambos. El salmista expone esta misma realidad. La
descendencia de David será el lugar de encuentro. Sin embargo, el tiempo vendrá
a mostrar que esa intención de Dios se arruinó por la inconstancia de los seres
humanos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Los dones
divinos no son particulares, sino que se conceden para el bien de todo el
pueblo. Y en ocasiones pueden representar cierta incomodidad para quienes lo
reciben. Es el caso de María, que de la noche a la mañana se encuentra con la
petición de acoger en su seno un niño sin padre. Esto podría representar la
ruina para ella, cosa de la que no se habla en el pasaje de la anunciación que
hoy nos ocupa. Resulta así ser un pasaje poco realista, estructurado según
otros relatos de anunciación. Es un texto que quiere transmitir un mensaje; no levantar
acta de un momento concreto. Y el mensaje es que Dios, pese a la cabezonería de
su pueblo, no ha olvidado la promesa que le hiciera a David. Gabriel, la “fuerza
de Dios”, se presenta ante ella para anunciarle que Dios le dará un hijo que
renueve definitivamente esa alianza con la casa de David. Es el motor
nacionalista el que mueve a María a aceptar y el que explicaría también su
extrañeza ante el actuar de su hijo en algunos pasajes evangélicos, pero eso es
otro tema. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Del mismo
modo que María todos somos hoy invitados a la maternidad. Dar a luz es la
transformación efectiva de cada uno en el nuevo ser humano que pueda implicarse
en la historia del pueblo. La decisiva intervención de Jesús nos hará ver que
estamos hablando ya de un pueblo universal, no limitado por frontera alguna.
Así lo expresa Pablo en el fragmento que hoy leemos de su carta a los romanos:
que a través de Jesús, por medio del evangelio que se nos predica, todas las
gentes demos gloria a Dios por los siglos. Por otro lado, la excepcionalidad de
Jesús que Lucas da a entender en su relato no puede ser tomada como excusa. La “labor”
de Jesús consiste en dar a conocer lo ilimitado del plan de Dios por su
amplitud y por lo que cada una, cada uno, podemos dar. Nuestra naturaleza humana
es capaz de acoger a Dios y hacerlo nacer en su interior, si se le hace sitio. Como
resulta que Dios es incontenible, si realmente le dejamos habitarnos nos llevará
donde no sospechamos. Así, la casa que Dios ofrece a su pueblo pasa por la
decisión libre de cada uno y es una casa que quiere abarcar a toda la
humanidad. No hay nada en estos relatos que invite a una interiorización exclusivista
ni a una familiaridad restringida. La “fuerza de Dios” salva la distancia que
nos separa de los demás y, si la acogemos, nos llevará a superar cualquier motivación
mal entendida. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSi4PhDKyc0JX60Z9PFM4ivebiVOtf9vVritmr_ix9tKIBf70duNV5MuTLOj5R0Oi3IeIsnGjzz-kCSyqbSB0lUK8Yq4W5g0aiAFxLTcoLtdBgmbMGxR1TR2SsayLOVsZjk58raBV1Z5Nl1tIMyCnR1O2vhDoPKgTUOURuoDzmJ4ULCdJU10XSASTUR0a/s612/gettyimages-1291419787-612x612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="612" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSi4PhDKyc0JX60Z9PFM4ivebiVOtf9vVritmr_ix9tKIBf70duNV5MuTLOj5R0Oi3IeIsnGjzz-kCSyqbSB0lUK8Yq4W5g0aiAFxLTcoLtdBgmbMGxR1TR2SsayLOVsZjk58raBV1Z5Nl1tIMyCnR1O2vhDoPKgTUOURuoDzmJ4ULCdJU10XSASTUR0a/w640-h426/gettyimages-1291419787-612x612.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La fuerza de Dios</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-20911989426343672792023-12-16T09:14:00.000+01:002023-12-16T09:14:09.944+01:00¿A QUIÉN ESPERO? Domingo III Adviento<p> <span style="text-align: justify;">17/12/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">¿A quién espero?</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo III Adviento</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Is 61, 1-2a. 10-11<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Lc 1, 46-50. 53-54<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Tes 5, 16-24<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jn 1, 6-8. 19-28<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-12-17" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">De nuevo
nos insiste hoy Juan Bautista en que él es solo el precursor de quien ha de
venir. Siglos antes, Isaías había descrito la experiencia de quien se ve lleno
del Espíritu de Dios. En esa plenitud la persona es capaz de transformar
positivamente la realidad. El sufrimiento está llamado a desaparecer porque lo
que se manifiesta plenamente es la justicia de Dios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y su justicia no reconoce como tales a nuestros
cautivos y prisioneros. Esta misma experiencia es la que se atribuirá después
Jesús; pero no Juan. De forma similar, el salmo de hoy muestra como la propia
María comparte la misma vivencia. De ella aprendería Jesús que la presencia del
Espíritu implica la transformación del mundo. Pero el protagonista de hoy es
Juan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Juan era un
hombre enviado por Dios. En su época se esperaba al mesías, que él se apresura
a decir que no es. Del mismo modo, dice que tampoco es Elías, prototipo de
profeta que, según el relato bíblico, fue arrebatado al cielo en vida y de
quien se aguardaba el regreso. Y mucho menos es el Profeta, personaje anónimo prometido
por Moisés al pueblo para guiarle. Juan tan solo bautizaba y predicaba la
conversión. El bautismo era un rito penitencial habitual en la época y la conversión
era una constante en la predicación de los profetas que hacían llegar al pueblo
la palabra de Dios. Juan surge del desierto, de la aridez de quien se vuelve
hacia sí mismo para descubrirse sin florituras ni autoengaños. Sabe quién es y
quien no es. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es voz que grita en el
desierto; habla en nombre de Dios a quien no quiere oírlo. Este es un desierto
estéril, distinto de aquel otro en el que Juan se conoce a sí mismo. Aquel está
vacío de lo que no sea verdadero; en este tan solo cuentan las apariencias y
las expectativas de los diferentes grupos, tan incapaces de escuchar como de
escucharse. Por eso no entienden que Dios tenga que venir para transformar su
justicia, porque ellos piensan que ya es acertada y mucho menos aún entienden
que la espectacularidad que anhelan para poder creer tenga que asociarse con
sanar pecadores antes que con el restablecimiento de la gloria pasada. Juan solo
anuncia que ya está cerca el que lo cambiará todo, pero lo hará de u modo que
nadie esperaba. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Esta es la
importancia de parar para conocerse y saber si somos los que acusan y encarcelan
o los que sanan y devuelven la visión. Si, tras examinarlo todo, nos situamos al
lado de los que sufren o somos de los que, ciegamente, contribuyen a su
sufrimiento. Lo que hacemos no es lo que somos; pero lo que verdaderamente somos
se nos queda muchas veces en el tintero. Llegar a conocerse es ver cuánto hay
en mí de lo que espero y ponerlo a funcionar con alegría. Mientras que, por
otro lado, conformarse con esperar a personajes prometidos en el pasado tiene
el peligro de no reconocerlos cuando llegan porque los enviados verdaderos descubren
qué cosas hay que transformar y con mucha frecuencia saben mejor quién no son
que quienes son. No son quienes cumplen las expectativas que confirman el orden
existente, sino quienes lo ponen todo del revés y lo reorientan de nuevo hacia Dios.
Ni Elías ni Moisés podían volver a darse porque ya no era el momento ni el
contexto. Es un punto clave para quienes esperamos que Jesús nazca en nuestros
corazones ¿Qué Jesús espero?¿Al que sana y libera o al que restablece el orden
que encarcela y condena?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0UfKGs-A4eoDHJo7La9-WK-LC8ZHjEvob7kKns2NazuOnA0ylZcG3JqkcegYb4cTa5kcCmUO56V44wiyLf_8x8N4nA8ywLBpRfREqI0yPzM1APt1LTupQUGTmmjcjy_uZFeejp_pniiEV9znkStgKFPCShLxPvrDEqYj-3pRwV27hv67Q1hFvDatVn6XJ/s612/gettyimages-1181791773-612x612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="612" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0UfKGs-A4eoDHJo7La9-WK-LC8ZHjEvob7kKns2NazuOnA0ylZcG3JqkcegYb4cTa5kcCmUO56V44wiyLf_8x8N4nA8ywLBpRfREqI0yPzM1APt1LTupQUGTmmjcjy_uZFeejp_pniiEV9znkStgKFPCShLxPvrDEqYj-3pRwV27hv67Q1hFvDatVn6XJ/w640-h426/gettyimages-1181791773-612x612.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">¿A quien espero?</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-83628893136685598082023-12-09T11:11:00.000+01:002023-12-09T11:11:09.668+01:00VAMOS YENDO. Domingo II Adviento<p><span style="text-align: justify;">10/12/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Vamos yendo.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo II Adviento.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Is 40, 1-5. 9-11<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 84, 9ab. 10 -14<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">2 Pe 3, 8-14<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 1, 1-8<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-12-10" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Se acercan
tiempos nuevos, pero no por arte de magia. Jerusalén, dice Isaías, ha recibido
doble paga por sus pecados. La misericordia de Dios es así. Coge el mal que hacemos,
lo pesa y nos devuelve el doble de lo entregado, pero transformado en bien.
Digamos entre paréntesis que esta metáfora no es bíblica, pero si estuviese en
la Biblia muchos creerían que es tan real como muchas otras que aparecen en sus
páginas… cerramos paréntesis. Dios no espera a que yo haga algo concreto para
tener misericordia de mí. El profeta anuncia la llegada de Dios mismo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que viene con poder para allanar colinas y
enderezar lo torcido; para reunir a su pueblo. Siglos más tarde, Pedro insiste
en seguir esperando. Él le da un toque más apocalíptico a su mensaje. Sin
embargo, aunque el mundo vaya a tener un final, cosa que la física confirma hoy
por hoy, no debemos deponer la esperanza. Muy al contrario, mantenemos la confianza
en la promesa del Señor y esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">La cuestión
es que si es nuevo, no va a ser como lo que ya conocemos. Pues, ni ojo vio ni
oído oyó… Así, a pesar de que haya quien se considera ya testigo del futuro, nada
sabemos de lo que viene. Tenemos, sin embargo, pistas que nos orientan. Una de
ellas nos la aporta Isaías: consolad a mi pueblo; Pedro, por su parte, habla de
un mundo donde habite la justicia. Con que en eso nuevo que viene los
sufrimientos serán consolados y se dará, por fin, la justicia. Este es el
paisaje que pinta el salmista. Aunque el mundo esté, según la física, llamado a
desaparecer dentro de unos miles de años aún tenemos tiempo de hacer de él un
lugar mejor. Porque tanto Pedro como Isaías, como el propio salmista nos llama
a ser protagonistas de ese cambio que está llegando. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Tendríamos
que ser como Juan, que grita en el desierto, y no colgarnos medallas por todo
lo que hacemos bien. El cambio definitivo no vendrá de nuestras manos, pero con
ellas podemos hacer presente a quien sí puede transformarlo todo. Jesús vino a
hablarnos del amor de Dios. Nos dejó el Espíritu, que es motor que nos anima en
la implantación de ese amor. Sin embargo, nos hemos quedando mirando al cielo
esperando que vuelva y hacemos oídos sordos a las mociones del Espíritu.
Recordar cada año que Jesús está llegando es recordar que ya vino y nos dejó
claro lo que teníamos que hacer. Esperar que nazca cada año es recordar que a
veces se nos va el norte; es una oportunidad de conversión y de volver a
empezar. Es caer en la cuenta de que sigue desde nuestro interior impulsándonos
a hacer justicia y a consolar cualquier sufrimiento. La lluvia y la abundancia
de las cosechas se darán cuando practiquemos la justicia. Eso sí es una imagen
bíblica, pero la hemos olvidado en beneficio de otras… El mensaje de novedad es
para este mundo. La justicia y el consuelo no son reserva para el venidero. Es
aquí donde toda la tradición bíblica dice que va a crecer lo nuevo, sea como
sea. Tal vez el amor sea capaz de revertir ese proceso físico que llama al
mundo a la extinción. Tal vez no y esa extinción sea un paso necesario para
alcanzar lo definitivo. En cualquier caso, tiempo tenemos y cada año volvemos a
anunciar que viene; tal vez vaya siendo hora de comenzar a decir que vamos
nosotros; que un trozo el camino lo conocemos y que para lo desconocido nos
queda la confianza… pero vamos yendo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTVRLaZql-8UhkrKWjrEQ9Sl6PaTicapk8MKPSoxEL2FGfxanxISydHI5_ymsc0F5GFSU9TeF6ShVRpooWWYLRyd9BF665xEzB9wrx_E6fsOnq0BAFb7xRgw7-nD1OvRGLeAKVkX-4xyuBenb7nqa39tBHTKLRHyWfzy6V27E8HvC5DSovsFINmIu-xPY/s612/gettyimages-661786375-612x612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="612" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTVRLaZql-8UhkrKWjrEQ9Sl6PaTicapk8MKPSoxEL2FGfxanxISydHI5_ymsc0F5GFSU9TeF6ShVRpooWWYLRyd9BF665xEzB9wrx_E6fsOnq0BAFb7xRgw7-nD1OvRGLeAKVkX-4xyuBenb7nqa39tBHTKLRHyWfzy6V27E8HvC5DSovsFINmIu-xPY/w640-h360/gettyimages-661786375-612x612.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vamos yendo</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-50824272779981062452023-12-02T08:22:00.000+01:002023-12-02T08:22:06.394+01:00SE ACERCA LA NUEVA HUMANIDAD. Domingo I Adviento<p><span style="text-align: justify;">03/12/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Se acerca la nueva humanidad.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo I Adviento</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Is 63, 16b-17. 19b; 64, 2b-7<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 79, 2ac. 3b. 15-16. 18-19<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 1, 3-9<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mc 13, 33-37<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-12-03" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Como ya
quedó dicho en alguna ocasión, la mentalidad semita más antigua consideraba a
Dios autor de todas las cosas y realidades; incluso del endurecimiento del
corazón humano. Así le pasó a Faraón en los tiempos de Moisés y así nos lo
recuerda hoy Isaías. Pese a todo, existen seres humanos capaces de esperar en
Dios; de recordar sus caminos y practicar la justicia. Desde esta perspectiva,
esa actitud incomprensible de Dios podría comparase a un recurso pedagógico.
Esta imagen nos resulta hoy insostenible pero podemos rescatar de ella la
intuición que nos habla de la capacidad humana para ejercer su libertad natural
y practicar el bien venciéndose a sí mismo, siendo este sí mismo, en muchas
ocasiones, el dios al que más escuchamos. Esa es una buena victoria sobre
nuestra más íntima idolatría. Por otro lado, Isaías realiza otras dos
afirmaciones importantes: la primera, que Dios ha rasgado el cielo y ha
descendido junto a nosotros y ha cumplido así la aspiración humana de derrotar
el egoísmo y la injusticia. A partir de este momento podemos reconocernos como
obra de la mano divina; como la arcilla del alfarero. Esta es la segunda
afirmación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Pero somos
arcilla libre; no simplemente moldeada, sino que quiere, por determinación
propia, acomodarse a la voluntad del artesano. Por eso somos capaces de pedirle
a Dios que baje y se acerque. Así lo pide el salmista y nosotros heredamos hoy
su oración como invitación a solicitar esa misma intervención en nuestras
vidas. En este comienzo de año encontramos de nuevo a Dios a la puerta. El
siempre está adviniendo y nuestra naturaleza humana nos hace capaces de
invocarle al practicar la justicia. Podrán existir también otras invocaciones,
pero están vacías; son incapaces de surtir ningún efecto. Jesús deja
definitivamente de lado esa idea de Dios endurecedor de corazones y apela a la
responsabilidad de cada uno. Todos, sin excepción, tenemos nuestra faena. A
todos se nos insiste en no quedarnos dormidos. El sueño es imagen del orden
anterior, del centramiento en uno mismo, de rendirse al hastío de lo fútil.
Despertar es abrirse a lo que está llegando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pablo insiste sobre el hecho de que hemos sido
enriquecidos en el hablar y el saber ¿Qué otra cosa podemos esperar? No
carecemos de ningún don. Somos perfectamente capaces de convertir nuestra vida
en un compromiso real y concreto con la justicia que Dios espera de nosotros.
Él mismo se hizo uno como nosotros suturando la distancia que nos separaba y
así cumplió nuestra primera y más radical aspiración: una compañía similar a
nosotros, porque el mundo que nos contenía se nos quedaba pequeño. No somos una
realidad individualizada sino que al optar por mantener la justicia de Dios hacemos
real y efectiva su comunicación con nosotros y con todos los demás a través
nuestro. Nos constituimos humanos en la medida en que nos unimos a otros. Nuestra
intimidad es la puerta a la que Dios llama para, a través de ella, encontrarse
con todos los demás. Ese es su encargo y la plenitud de dones que poseemos. Participar
de su vida es la labor que nos encarga. Se acerca quien nos acerca a todos.
Dios no se va a hacer carne como una exclusividad digna de admiración sino actualizando
en nuestra profundidad la capacidad de colocarnos en dirección y referencia a
los demás. Lo que se está acercando es la nueva creación. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9jEsuEDG7O-8aIW8yt0SY-dS2gC-YU1fxbF8Vos1pg_G0miU7Bs6l8VcG5d0huBZaTzHiqiXHLnXX-EBq98PRYytWvk25fGS3kvTd60WdSxK9rx-rp8s-5MVBX6xNF6_zD__RaRNWJa705cRxAtpEr2sbldsLbr2dgZ2t9ZvnQVbPECQsFAb8TOgjiyNl/s948/b5d1fd07bb9519020cb34dc00d73eaff.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="542" data-original-width="948" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9jEsuEDG7O-8aIW8yt0SY-dS2gC-YU1fxbF8Vos1pg_G0miU7Bs6l8VcG5d0huBZaTzHiqiXHLnXX-EBq98PRYytWvk25fGS3kvTd60WdSxK9rx-rp8s-5MVBX6xNF6_zD__RaRNWJa705cRxAtpEr2sbldsLbr2dgZ2t9ZvnQVbPECQsFAb8TOgjiyNl/w640-h366/b5d1fd07bb9519020cb34dc00d73eaff.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Se acerca la nueva humanidad</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-86302570821147788342023-11-25T08:33:00.000+01:002023-11-25T08:33:44.345+01:00LA NUEVA CIUDADANÍA. Domingo XXXIV Ordinario<p><span style="text-align: justify;">26/11/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">La nueva ciudadanía</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo XXXIV T.O. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ez 34, 11-12. 15-17<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 22, 1-3. 5-6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Cor 15, 20-26. 28<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mt 25, 31-46<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.dominicos.org/predicacion/homilia/26-11-2023/lecturas/" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">El profeta Ezequiel nos habla hoy de la implicación
directa de Dios en la historia de su pueblo. Él no es de los que se quedan
sentados esperando ofrendas; es más bien de los que se arremangan y se echan al
monte en busca de las ovejas que faltan. De las ovejas y de los carneros. No
hay distinción. A todas las cuida y de todas está pendiente: de las perdidas,
de las descarriadas, de las enfermas y de las fuertes y robustas. Este es su
compromiso: A todas las apacentará y las hará reposar. Es su oráculo, su
palabra, su misma fama, la que empeña en esto. Él mismo lo va a hacer. El
salmista expresa la vivencia de quien se siente así acompañado, cuidado y
reconfortado. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Todo fin de año es un cambio de ciclo. Al concluir
éste, será momento de hacer memoria de los pastos a los que el Señor nos ha
llevado, pero también de reconocer su presencia entre nosotros y de levantar
acta de nuestro proceder con los demás. Dios cumplió su palabra y se hizo
personalmente presente en Jesús que fue el buen pastor pero ha de ser también
el juez justo. Esa es la segunda parte de la promesa de Dios. Conduce, cuida,
sana, alimenta, acoge… y juzga. Pero juzgar no es declarar culpables o
inocentes; es revelarle a cada una la abundancia de su corazón, si ella quiere
escuchar. La mentalidad apocalíptica judía presenta el juicio como el momento
de la decisión final sobre cada persona. Jesús puso el juicio en relación a la
conducta de cada uno e igualó los méritos a la capacidad de imitarle; de
acoger, sanar, cuidar, alimentar a las ovejas que más lo necesitasen. Dios,
pese a ser Dios, necesitó hacerse carne para poder cumplir su promesa; es más
fácil hacer sentir a los demás el amor cuando tienes un cuerpo con el que
expresárselo. Aún hoy sigue necesitando de personas concretas que se embarquen
en la misma aventura y caigan en la cuenta de que se hizo humano gracias a que
algo hay en lo humano capaz de acogerlo y hacerlo presente. Ese algo, esa
condición humana, se da en todas las personas sin excepción, y allí está
esperando a ser, de alguna manera, activado, reconocido, expresado; esperando
que le dejen vivir desde el punto de vista y la experiencia de cada ser humano,
pues esa es su omnipotencia y su omnipresencia; vivirlo todo, amarlo todo y a
todas desde todos los puntos de vista posibles, desde todos los corazones. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Pese a que Jesús tan solo aceptase en vida una
corona tejida con espinas, nos hemos empeñado en arrancar esas espinas y
forrársela con pan de oro, que queda mucho más presentable. El reino que Jesús nos
presenta no es una exclusiva suya. Es el reino de Dios. Pablo llama la atención
sobre el hecho de que Jesús está citado para devolvérselo; para ponerlo a sus
pies, de forma que Dios pueda serlo todo en todos. Jesús, Cristo, en lenguaje
paulino, es el hombre que le ha dado la vuelta a todo. Su actitud vital le
llevó hasta dar la vida por los demás y resucitó como primicia de la
resurrección que nos aguarda a todos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
muerte es la reclusión en el propio interior, viviendo tan solo para el interés
particular. Por el contrario, la vida es la salida hacia los demás, la apuesta
por la edificación de nuevas relaciones, de nuevas formas de estar y ser en el
mundo. El nuevo año propone la nueva ciudadanía del reino de Dios: acoger
cuidar, sanar, alimentar... </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVWAnmCol6zFYxMqFLlVL5U6CleOz9j1XPdDdsKWgODNN-BGp2iGKDKFrH2rp0W3UkHU1Wy6JR7B4VegoY4KYEBUyBCeI7Ecosx-V8pYTHtV4MBC2HsFBA6wywiZ-BAZznQ8_25Xyb0-v8SHGI8edRyp4P8_hvjXFn5emuTQE89R8wXxHyMZIevGHWgWO/s1375/mano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1089" data-original-width="1375" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVWAnmCol6zFYxMqFLlVL5U6CleOz9j1XPdDdsKWgODNN-BGp2iGKDKFrH2rp0W3UkHU1Wy6JR7B4VegoY4KYEBUyBCeI7Ecosx-V8pYTHtV4MBC2HsFBA6wywiZ-BAZznQ8_25Xyb0-v8SHGI8edRyp4P8_hvjXFn5emuTQE89R8wXxHyMZIevGHWgWO/w640-h506/mano.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La nueva ciudadanía</td></tr></tbody></table><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5640483787876531623.post-37334665403071297152023-11-17T23:39:00.000+01:002023-11-17T23:40:15.670+01:00EL GOZO DEL SEÑOR. Domingo XXXIII Ordinario<p><span style="text-align: justify;">19/11/2023</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">El gozo del Señor.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Domingo XXXIII T.O.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Pr 31, 10-13. 19-20. 30-31<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sal 127, 1-5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Tes 5, 1-6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mt 25, 14-30<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-11-19" target="_blank">Si quieres ver las lecturas pincha aquí</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Nos resulta
muy difícil comprender hoy en día lecturas como esta de Proverbios que hoy nos
ocupa. La alabanza a la mujer hacendosa resuena en nosotros como el elogio a
quien se somete y cumple con lo que de ella se espera. Tomemos otro camino y
comparemos este fragmento con el del evangelio de Mateo que hoy contemplamos.
Una vez superado el rechazo que esa mentalidad posesiva nos produce, es imposible
no ver el paralelismo entre una página y otra. La mujer compra materiales con
el dinero de su marido que, gracias al trabajo de ella obtiene ganancias que
aumentan su riqueza y el señor de la parábola ve crcer su fortuna gracias a la
laboriosidad de sus sirvientes. Sirvientes y esposa gozan de las bendiciones y
del beneplácito de su señor y de su marido respectivamente. Y podemos afirmar
que tanto para los unos como para la otra su trabajo es motivo de progreso y de
crecimiento personal. El siervo perezoso es la confirmación de todo esto: quien
no trabaja no puede prosperar y pierde también, lo cual es mucho peor, la
madurez que no puede obtener al no esforzarse en nada. No es que se le quite
incluso lo que no tiene, sino que su inacción le impide ganar lo que gana quien
más ha trabajado: la madurez profesional y, sobre todo, personal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Podemos incluso
decir que gracias a Proverbios encontramos una clave nueva en Mateo pues, en
medio de sus afanes, la mujer pasa de ser hacendosa (otras traducciones dicen
fuerte) a ser temerosa de Dios; entre sus muchas ocupaciones no olvida al
necesitado ni al pobre. Ni su fuerza ni su esfuerzo son suficientes por sí
mismos, sino que la cuestión se cifra en no olvidar la palabra de Dios sobre
los demás. Tendremos que superar el lenguaje económico, extraño en Jesús, para
descubrir que los talentos que reciben los siervos de la parábola, destinados a
enriquecer al señor que parte, no pueden referirse más que a todo aquello que
puede ponerse al servicio de los demás. Negociar es, aquí, ganar ciudadanos
para el Reino rescatándolos del dominio de la oscuridad, o del sueño. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Como la
semana pasada, Pablo vuelve a la carga con su comparación del sueño y la
oscuridad; la muerte en último término. Quien se esfuerza en seguir a Jesús
está ya en la luz y ve perfectamente lo que otros no ven. Ve, de hecho, tal vez
de forma aún velada, con los ojos mismos de Dios. Está atento y sabe que lo que
se espera de él es ganar, rescatar, salvar a tantas y tantos de una vida
sonámbula que no les lleva a ningún sitio. En ese esfuerzo es él mismo quien
gana, quien se supera, madura y crece. Esto intenta decirnos el salmista con su
propio lenguaje. Por eso quien no hace nada con los dones (talentos) recibidos
nunca ganará nada. A veces nos parece que es normal que otros, más talentosos,
se dediquen a esta labor porque nosotros no hemos estado tan agraciados… no es
cuestión de cantidad. Cualquier pequeña centella, el más mínimo resplandor,
puede servir de guía o de esperanza a quien menos lo esperes y en el momento
más inesperado. Es la construcción de la comunidad sobre un cimiento sólido, la
trabazón de los corazones, lo que está en juego. Se acerca el fin de año y no
es que amenace ya un terrorífico apocalipsis, sino que el Señor se interesa por
ir cerrando etapas y se interesa en cómo usamos todos los bienes que nos dejó
porque no eran solo para engorde propio sino para construir Reino; para entrar,
con quienes quieran, en el gozo del Señor.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhil3mqxBzeFk2G089E9DXmwhiulNSPRBPljG2tM5m8PWJGwmbPIIqFWoI8yk9dwE5djaoIGj-GEaIGOwf_a3tMWDBu6yR0MlNEQXU0fdQ1Q13rlPYqes0xHUAGWusjlyNxe4DqoWxDnQUXJwvc2wIXCQFKyXbRezQMfa7lz_2gqKZt2uSAx1F6rakJ8H6H/s612/istockphoto-1084252782-612x612.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="445" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhil3mqxBzeFk2G089E9DXmwhiulNSPRBPljG2tM5m8PWJGwmbPIIqFWoI8yk9dwE5djaoIGj-GEaIGOwf_a3tMWDBu6yR0MlNEQXU0fdQ1Q13rlPYqes0xHUAGWusjlyNxe4DqoWxDnQUXJwvc2wIXCQFKyXbRezQMfa7lz_2gqKZt2uSAx1F6rakJ8H6H/w466-h640/istockphoto-1084252782-612x612.jpg" width="466" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Gozo del Señor. Iknuitsin Studio (2018)</td></tr></tbody></table><br /><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span><p></p>Javier Lacastahttp://www.blogger.com/profile/17987478807877318589noreply@blogger.com2