DESDE EL INTERIOR. Domingo de Pascua.

12/04/2020

Desde el interior.

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Hch 10, 34a. 37-43

Sal 117, 1-2. 16ab-17. 22-23

Col 3, 1-4

Secuencia

Jn 20, 1-9

La tumba vacía es el símbolo del espacio que dejamos en nuestro interior para acoger la buena noticia de la vida permanente. Es un hueco matricial, vaciado al fin una vez que ha dado ya su fruto. Pero no es esta una experiencia instantánea, que se aprecie de una vez. Todo parto es doloroso. Esa fue la experiencia de María Magdalena una mañana como esta. Para ella, como para los demás, todo había terminado ya del peor modo posible. Sin embargo, por una vez, la segunda parte iba a ser mejor que la primera. En un primer momento, la dominó el miedo y no vio más allá de un nuevo peligro. Avisados por ella, llegaron después Pedro y Juan que querían ver por sí mismos y al entrar vieron y creyeron. Hace falta entrar para ver, cambiar el punto de vista, ver desde otro lado, desde el interior mismo de la tumba, es decir: desde la experiencia de Jesús. Podemos decir también que no es ya en la tumba de Jesús donde hay que entrar, sino en la propia de cada uno. Es imposible resucitar sin haber muerto antes. Y se resucita por la acción de Dios, que no deja a nadie caer en el vacío. Así lo afirma el testimonio de los apóstoles en las lecturas de hoy. El salmo y la secuencia se hacen una sola voz con ellos. Dios resucitó a Jesús, que había pasado haciendo el bien, convirtiéndole en la piedra fundamental que une nuestra vida a la suya. Nosotros, que hemos entrado ya en nuestro propio sepulcro, hemos resucitado ya con Cristo; hemos muerto al interés egoísta de este mundo y hemos dejado de lado todo aquello que no sirva para encontrar los bienes del Reino.

Este Reino es más bien un reinado. Es un dinamismo que surge del amor de Dios. Es Dios mismo ejerciendo su modo de ser. Y ese dinamismo es para el hombre fruto y motivo de resurrección. Quien se atreve a morir como Jesús fue muriendo poco a poco en su vida, se incorpora a ese dinamismo al resucitar, al despertar y abandonar la crisálida, y la participación en ese señorío divino le convierte en señor de sí mismo, le libera y le hace liberación para los otros. Es un movimiento espiral que profundiza en la progresiva transformación-resurrección. Tuvo un comienzo pero no tendrá un final mientras la unión con Dios no sea absoluta, mientras no importe más el bien de los demás que el propio. Jesús, buscándose, como todos, a sí mismo descubrió un Dios completamente nuevo que le llevó al olvido de sí en favor de los demás hasta el extremo de hacerse uno con Dios, de descubrir su identidad más profunda, a la que le era imposible morir.

La resurrección es un camino, un proceso de vivificación. No es un despertar en otro mundo u otra dimensión, sino la plena comprensión de éste y ese es el primer paso, la puerta hacia un modo diferente de ser y afrontar la realidad conocida. Atravesaremos así muchos modos o estancias, moradas en las que habitar en Dios y desde las que relacionarnos con los demás. La definitiva resurrección se dará cuando ese cambio afecte a la totalidad de la persona, cuando toda ella, movida por el Espíritu, se afane, imitando al Hijo, en trasvasar a todos el amor que recibe del Padre sin pretender retenerlo para sí. 

Desde el interior