DAR A LUZ. Domingo XXXIII Otdinario

15/11/2026 – Domingo XXXIII T.O.

Dar a luz

Prv 31, 10-13. 19-20. 30-31

Sal 127, 1-5

1 Tes 5, 1-6

Mt 25, 14-30

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Recordemos, en primer lugar, aquel dicho de “Traductor, traidor”. Eso mismo podríamos decir hoy al comenzar a leer la lectura del libro de Proverbios: “mujer hacendosa”; ya la hemos liado… La cuestión es que lo que el original dice es “mujer fuerte”. 

Ahora traigamos a la memoria, en segundo lugar, aquella advertencia de no juzgar el libro por sus tapas y reparemos que en todos los versículos que la liturgia omite se presenta a esta mujer como una administradora eficaz que trabaja sin dejar que su lámpara se apague, que se ciñe los lomos y sabe hablar con sabiduría. 

Por todo ello merece el elogio de sus hijos y marido y es alabada por todos y reconocida como la que teme a Yhaweh. 

El salmista alaba también al que teme al Señor (Yhaweh en el original) y rescata esa imagen de la mujer como centro y pilar de la casa que, según lo ya dicho, no habrá que limitar a la cuestión estrictamente doméstica. 

Insiste el salmista en la idea laboral: comerás del fruto de tu trabajo; y esto dicho como bienaventuranza y bendición.

Podríamos pensar que Jesús tiene la misma idea sobre el trabajo, porque en la parábola que hoy nos trae Mateo el señor premia a sus empleados más productivos. Pero surgen varias preguntas. 

En primer lugar, un solo talento era una cantidad desorbitada correspondiente al salario de años de trabajo de un jornalero como los que conoció Jesús y los que escucharon la historia ¿Podríamos, entonces, deducir que Jesús está pensando en un tipo de trabajo muy diferente? 

En segundo lugar, la imagen de Dios obsesionado con el éxito económico nos resulta, en realidad, extraña en labios de Jesús. Muy al contrario, el Dios que él nos ha presentado no tiene inconveniente en pagar a todos lo mismo, aunque los obreros de la primera hora no lo entiendan. 

Pese a todo, que Dios de dones es patrimonio común de la fe cristiana, pero tal vez convendría insistir en que el único don real es Dios mismo; es él mismo el que se da y cada uno lo recibe “según su capacidad”, como dice Mateo. No hablamos ya de cantidades, ni de habilidades particulares, sino de disposición personal. Lo cierto es que quien más recibe es quien más negocia. Quien más capta de Dios más se lanza hacia el exterior y “negociando” consigue incrementar la “riqueza” de Dios, pero ¿cómo será esto posible? ¿De qué riqueza hablamos? 

En tercer lugar ¿por qué premiar al que más recibió con lo que el negligente no supo aprovechar? Lo que está claro que a éste último se le reprocha no actuar. De todo Dios que se  le da entero, por alguna razón, fue el que menos pudo acoger y el que más miedo tuvo de derrocharlo o perderlo. 

Tendremos que preguntarnos, entonces ¿qué somos capaces de recibir del Dios que se nos da? ¿Qué cosas nos impiden acogerle más libremente? ¿Qué es lo que nos hace guardárnoslo para nosotros convencidos de ser así más fieles que nadie?

Es el temor de Yhaweh el que hizo a la mujer de Proverbios y al hombre del salmo dignos de alabanza. 

Pero no es el mismo temor del siervo perezoso. Este siervo vivía en “paz y seguridad”, como dice Pablo a los tesalonicenses; pero vivía engañado, ignorando que la vida es un permanente dar a luz lo recibido. 

Primero se descubre “según la propia capacidad” la presencia de Dios en uno mismo y después se recibe. Una cosa no implica la otra. Hay quien se muere de miedo al intuir lo que esa presencia le avecina. 

Los talentos son la forma de expresar la diferencia de percepciones y acogidas. En el interior de todos habita Dios vivo, pero cada uno lo ofrece a los demás en la medida en que sabe vencer sus miedos y decirse no. Las ganancias de cada uno no son para Dios; son crecimiento personal en su propia verdad habitada. 

 

A. N. Nironov, Parábola de los talentos (2013)